日知录选

《日知录》——顾炎武以毕生之力纂成的清代考据笔记之祖。

基本信息

《日知录》清顾炎武撰。顾炎武字宁人，号亭林，江苏昆山人，明末诸生，明亡不仕，周游天下，以著述终老。顾炎武为清初三大儒之一（与黄宗羲、王夫之并称），开清代考据学之先河。

书名"日知"取《论语·子张》"日知其所亡，月无忘其所能"之意。顾炎武自序云："愚自少读书，有所得，辄记之；其有不合，时复改定；或古人先我而有者，则遂削之。积之三十年，乃成一编。"

《日知录》内容极为广泛，涉及经学、史学、音韵、制度、地理、风俗等：

经学——论经义、经传、经疏。如论《周易》之卦爻，论《尚书》之篇目，论《诗经》之音韵，论《春秋》之书法。

史学——论史书、史法、史事。如论《史记》之编纂，论《汉书》之得失，论《资治通鉴》之体例。

音韵——论音韵、文字、训诂。顾炎武为清代音韵学之祖，著《音学五书》。本笔记中亦多论音韵之事。

制度——论典章制度之演变。如论封建、郡县之制，论科举、学校之制，论官制、兵制之演变。

地理——论山川、疆域、古迹。顾炎武著《天下郡国利病书》《肇域志》，本笔记中亦多论地理之事。

风俗——论风俗、民情、节令。如论"清明""端午""中秋""重阳"等节令之由来。

《卷十三·周末风俗》——论周末风俗之变。顾炎武谓"周末风俗，自春秋至战国，凡三变"，体现其"风俗兴衰"之史观。

《卷十三·两汉风俗》——论两汉风俗之变。顾炎武谓"汉之风俗，自高祖至光武，凡两变"。

《卷九·宗室》——论宗室之制。顾炎武谓"封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上"，体现其政治思想。

《日知录》之文学特色：

一曰"考据精详"——顾炎武博学，考据精详，多有创见。

二曰"内容广泛"——涉及经学、史学、音韵、制度、地理、风俗等。

三曰"文笔雅洁"——顾炎武文笔雅洁，叙事清晰，便于理解。

《日知录》为清代考据笔记之祖，与《容斋随笔》《困学纪闻》并称中国古代三大笔记。其"考据精详""内容广泛""文笔雅洁"，对清代考据学影响深远。所保存之经史考据、典章制度、地理风俗，至今仍为研究中国古代史之第一手资料。顾炎武之"经世致用"之思想，对清代学术亦有深远影响。