南柯太守传补

《南柯太守传》补论——李公佐所撰"南柯一梦"典故出处，与《枕中记》并称"梦文学"双璧。

基本信息

《南柯太守传》唐李公佐撰，约成于贞元十八年（802）。李公佐时为钟陵从事。本传为唐传奇"梦文学"之代表作，与《枕中记》并称"梦文学"双璧。本篇为《南柯太守传》之补论，原传已见本丛书相关条目，此从其文学地位、佛教影响、人物分析等方面补充。

详见《南柯太守传》正篇。其要为：淳于棼家居广陵，宅南有古槐一株。一日大醉，梦二使者迎之入古槐下蚁穴中。穴中"城郭巍然"，乃"大槐安国"。

槐安国王以女妻棼，授棼为南柯太守。棼在郡三十年，"风化大行"，"百姓歌谣"。生五男二女，荣华至极。

后檀萝国入侵，棼战败。公主又病死。棼渐失宠于王，乃送归。

梦醒时分，棼仍在醉中。家人惊告，已历数时。棼寻古槐下穴，果见蚁穴，符合梦中情景。棼大悟，乃出家为道士。

一、蚁国寓言之哲理

李公佐以蚁穴喻人世，其"大槐安国""南柯郡"皆蚁穴也。淳于棼在蚁国三十年之荣华富贵，皆一梦而已。此与《庄子·齐物论》"梦为鸟而厉于天，梦为鱼而没于渊"相通，亦与《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"相合。

二、佛教"空幻"思想

本书之"梦文学"主题，不同于《枕中记》之道家虚无，更带佛教"空幻"色彩。其"蚁国"之喻，与佛教"三千大千世界"之观念相通——人世之于宇宙，亦犹蚁穴之于人世，皆为"空幻"。

三、淳于棼之人物

淳于棼"嗜酒使气，不守细行"，然其入蚁国后，"风化大行""百姓歌谣"，乃是有为之吏。李公佐借淳于棼之"梦"，写唐人对仕途、功名之幻想与破灭。

四、"南柯一梦"典故之影响

"南柯一梦"成为中国文学之经典典故，喻人生富贵之虚幻。对后世戏曲、小说影响深远：宋元话本《大槐安国》、明汤显祖《南柯记》、清《聊斋》诸篇皆本于此。

《南柯太守传》之文学特色，胡应麟《少室山房笔丛》称其"寓言真切，宛有致趣"。其特色有四：

一曰"蚁国寓言"——以蚁穴喻人世，想象瑰奇，寓言深刻。

二曰"梦境结构"——梦中之"三十年"，与梦外之"数时"对比，凸显"梦"之虚幻。

三曰"佛教色彩"——不同于《枕中记》之道家虚无，本书更带佛教"空幻"色彩。

四曰"史家笔法"——李公佐为史家，文笔雅洁，叙事严密。

《南柯太守传》为唐传奇"梦文学"之代表作，"南柯一梦"典故之出处。其"蚁国寓言"对后世影响深远：明汤显祖"临川四梦"之《南柯记》即本于此。其"人生如梦"主题，对《红楼梦》"好就是了，了就是好"之主题亦有启发。