薛伟传

《薛伟传》——李复言所撰"化鱼"奇谭，与《庄子·鱼之乐》相呼应的化生小说。

基本信息

《薛伟传》唐李复言撰，原出其《续玄怪录》。与《杜子春》同出李复言之手，然题材不同——后者写人性之执念，前者写化生之奇谭。

唐乾元元年，薛伟为蜀州青城县主簿。一日病热，七日不醒。家人以为已死，唯心尚温，未即殡殓。

第七日，薛伟忽醒。家人惊喜，问其所历。薛伟述其所梦：

梦中，薛伟觉身热难当，乃入江中沐浴。入水后，忽觉身化为鱼，"鳞甲生，鬣鬣起"。薛伟游于江中，"忘其为人"。

时江边有一渔夫张网捕鱼，薛伟（化为鱼）见之，欲戏而入网。渔夫捕之，献于县衙。

县衙之厨子受鱼，将烹之。薛伟（鱼）大叫"我薛伟也"，然鱼声不出人言。厨子以刀击鱼首，薛伟痛极，大叫而醒。

薛伟醒后，急遣人至县衙视之。果见厨子方烹一鱼，鱼首有刀痕。县衙诸人皆大惊，乃知薛伟所梦为真。

薛伟自此悟"物化"之理，乃引《庄子·齐物论》"鱼之乐"为证，谓人鱼之间，可以化生，可以相知。后薛伟弃官归隐，不知所终。

《薛伟传》之文学特色有三：

一曰"化生母题"——本书为唐传奇"化生"母题之代表作，与《庞阿传》《齐推女传》等并称。所写人化为鱼，鱼复还为人，体现唐人对"物化"之想象。

二曰"哲理深刻"——薛伟所引《庄子·齐物论》"鱼之乐"，与《庄子·至乐》"髑髅"之喻、《庄子·大宗师》"坐忘"之旨相通，体现唐人对"物我界限"之思考。

三曰"结构奇巧"——梦境与现实交织，人与鱼互化，结构严密，引人入胜。

《薛伟传》为唐传奇"化生"题材之代表作。其"化生"母题对后世影响深远，明清《聊斋·促织》（人化为促织）、《聊斋·竹青》（人化为乌鸦）等皆其余脉。其所反映之唐人"物化"思想，对研究唐代哲学、宗教皆有参考价值。