警世通言选篇一

《警世通言》——冯梦龙所辑"三言"之二，"警世"之言，催人省思。

基本信息

《警世通言》明冯梦龙纂，天启四年（1624）刊行，为"三言"之二。书名"警世"，盖以"警世之言"喻人省思。所收四十篇，多为宋元话本及明人仿作，题材广泛，文笔生动。

本选篇择《警世通言》中代表五篇，以见其大略：

《俞伯牙摔琴谢知音》（卷一）——写春秋俞伯牙与钟子期之事。伯牙善琴，子期善听。伯牙琴志在高山，子期曰"峨峨然若泰山"；琴志在流水，子期曰"洋洋然若江河"。后子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴。此篇为"知音"母题之经典，影响深远。

《庄子休鼓盆成大道》（卷二）——写庄子之事。庄子妻死，庄子鼓盆而歌。后庄子伪死，化为楚王孙，其妻欲嫁楚王孙，庄子复生。妻惭而死，庄子鼓盆而歌。此篇写"齐生死"之道家思想。

《王安石三难苏学士》（卷三）——写王安石与苏轼之事。王安石三难苏轼，体现宋代文人相轻又相重之关系。此篇写"文人相难"之事。

《拗相公饮恨半山堂》（卷四）——写王安石变法失败后，退居半山堂之事。此篇以"拗相公"讥王安石，反映明代对宋代变法之评价。

《吕大郎还金完骨肉》（卷五）——写吕大郎拾金不昧，终得善报之事。此篇写"还金"之德，体现"善有善报"之观念。

《警世通言》之文学特色有三：

一曰"知音母题"——所收《俞伯牙摔琴谢知音》为"知音"母题之经典，与"高山流水"典故并传。

二曰"历史题材"——所收《王安石三难苏学士》《拗相公饮恨半山堂》皆为历史题材，反映明代对宋代之评价。

三曰"道家思想"——所收《庄子休鼓盆成大道》写"齐生死"之道家思想，体现冯梦龙之哲学倾向。

《警世通言》为"三言"之二，是中国古代话本小说之巅峰。其"知音"母题、"历史"题材、"道家"思想，对后世小说影响深远。所反映之宋元明社会生活、文人精神，对研究中国文学史、思想史皆有重要价值。