子不语

《子不语》——袁枚以"戏编"自况的清代志怪，与《聊斋》《阅微》并称三大家。

基本信息

项目	内容
作者	袁枚（1716—1797），字子才，号简斋、随园老人
朝代	清
体裁	志怪笔记
卷数	二十四卷，正集三十四卷，续集十卷
题材	鬼神·因果·奇闻
版本	乾隆刻本、人民文学出版社点校本

《子不语》清袁枚（1716—1797）撰。袁枚字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘（今杭州）人，乾隆四年进士，散馆授翰林院庶吉士，外放溧水、江宁等县知县，年四十即辞官归隐，于江宁筑随园，以诗文美食自适。

书名取《论语·述而》"子不语怪力乱神"之意，又名《新齐谐》。袁枚自序："自史馆告归，年四十余矣。忽忽寡欢，乃广采游心骇目之事，作为此书。"

内容梗概

全书正续两集近千则，所记多鬼神、狐妖、因果报应、转世投胎、奇人异术之事。著名篇目如"蒋苕生"（写蒋士铨之父蒋坚以义行获报）、"骷髅报仇"（写冤鬼借人复仇）、"蔡书生"（写书生不为女鬼所动而得善报）、"狐仙报恩"、"城隍神"、"鬼有三技"等，多采自时人告语或亲历。

袁枚记事不主"发明神道之不诬"，而多存疑存异，常以理性评论穿插其间，体现其反理学之思想。

文学特色

与《聊斋》"用传奇法而以志怪"之细腻描写、《阅微》"简古淡远"之议论不同，《子不语》以"广闻"为主，叙事简练而时有奇趣，文笔活泼恣肆，颇见袁枚之个性。

其特点有三：一曰"戏编"——不刻意劝惩，记奇闻而已；二曰反传统——常以鬼神之事反证理学之迂，如借鬼神之口嘲弄"饿死事小，失节事大"；三曰存史料——所记官场、科举、民俗之细节，多可补正史之阙。

文学地位

《子不语》为清代志怪小说代表之一，与《聊斋志异》《阅微草堂笔记》鼎足而三，风格自成一派。其反映之清中叶士人精神世界、民间信仰、社会风俗，皆有重要研究价值。