孔丘·哲理禅意集萃·其二
孔丘 · 先秦 · 古体诗 · 哲理禅意、送别
论语宪问
原文
子曰：
君子道者三，我无能焉：
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
子贡曰：夫子自道也。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。注释
君子道：君子之道。仁者：仁德之人。不忧：不忧愁。知者：智者。不惑：不迷惑。勇者：勇敢之人。不惧：不恐惧。自道：说自己。患：忧虑。不己知：不了解自己。不能：没有能力。志士仁人：有志有德之人。求生：贪求生。害仁：损害仁德。杀身：牺牲生命。成仁：成就仁德。
译文
君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。不患人之不己知，患其不能也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
赏析
《论语·宪问》'仁者不忧，知者不惑，勇者不惧'、'杀身以成仁'为千古名言，体现儒家仁智勇的君子人格。
论语学而
原文
子曰：
学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？注释
学：学习。时习：时常温习。说：通悦。朋：同道之友。愠：怨恨。君子：有德之人。
译文
子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
赏析
《论语》开篇，三句话概括儒家修身要义。学而时习、有朋远来、人不知不愠，分别从学习、交友、修养三方面立论。
论语颜渊
原文
子曰：
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
子曰：君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
子张问明。子曰：
浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。注释
己所不欲：自己不想要的。施：施加。邦：国。怨：怨恨。成人之美：成全别人的好事。成人之恶：成全别人的坏事。浸润之谮：渐渐渗透的谗言。肤受之愬：切肤之痛的诬告。明：明智。
译文
己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。子张问明。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。
赏析
《论语·颜渊》'己所不欲，勿施于人'为恕道金律，'君子成人之美'赞君子之德，皆为千古名言。
论语雍也
原文
子曰：
贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！注释
箪：竹器。食：饭。瓢：葫芦。陋巷：简陋的街巷。堪：忍受。忧：忧愁。不改其乐：不改变自己的乐趣。
译文
子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
赏析
《论语·雍也》孔子赞颜回。'一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐'为千古名句，赞颜回安贫乐道的精神。
论语子罕
原文
子在川上曰：
逝者如斯夫！不舍昼夜。
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。注释
川上：河岸上。逝者：流逝的。如斯：如此。舍：止。昼夜：日夜。三军：军队。夺帅：夺去主帅。匹夫：普通人。夺志：夺去志向。岁寒：天寒。松柏：松树柏树。凋：凋零。
译文
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。子曰：三军可夺帅，匹夫不可夺志。子曰：岁寒，然后知松柏之后凋。
赏析
《论语·子罕》三段名言。'逝者如斯夫'叹时光流逝，'三军可夺帅，匹夫不可夺志'赞意志坚定，'岁寒知松柏'喻节操。
论语子张
原文
子夏曰：
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
子张曰：
士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
子贡曰：
君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。注释
博学：广博学习。笃志：坚定志向。切问：恳切发问。近思：就近思考。见危致命：临危献身。见得思义：见利思义。祭思敬：祭祀思敬。丧思哀：居丧思哀。过：过错。日月之食：日食月食。更：改正。仰：仰望。
译文
子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
赏析
《论语·子张》三段格言。'博学而笃志，切问而近思'为治学方法，'君子之过如日月之食'赞君子改过之德。
穗歌
原文
泰穗两阶，挺然其长。
虽然，不有哲王，
谁其明之。注释
泰穗：嘉禾。两阶：殿堂东西阶。挺然：挺拔貌。哲王：明君。明：明察。
译文
泰穗长在两阶之间，挺然高长。虽然如此，没有哲王，谁能明察呢？
赏析
相传孔子过曹见穗而作，叹无哲王能明贤。
将归操
原文
翱翔于卫，复我旧居。
欲渡于河，河水无梁。
临水悲歌，泣下沾裳。注释
翱翔：游历。卫：国名。梁：桥。沾裳：沾湿衣裳。
译文
翱翔于卫国，回到我旧居。想要渡河，河水上没有桥梁。临水悲歌，泪下沾湿衣裳。
赏析
相传赵杀鸣犊，孔子临河而返作此操。