老子·哲理禅意集萃·其四
老子 · 先秦 · 古体诗 · 哲理禅意
道经第十二章
原文
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。注释
五色：五种颜色。目盲：视觉失灵。五音：五种声音。耳聋：听觉失灵。五味：五种味道。口爽：口味败坏。驰骋：驰马。畋猎：打猎。心发狂：心神发狂。行妨：品行受妨。为腹不为目：求内实不求外华。
译文
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。圣人为腹不为目，去彼取此。
赏析
阐述物质享受有害身心，主张'为腹不为目'，重内轻外。
道经第十九章
原文
绝圣弃智，民利百倍。
绝仁弃义，民复孝慈。
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属。
见素抱朴，少私寡欲。注释
绝圣弃智：抛弃圣智。民利：百姓利益。绝仁弃义：抛弃仁义。民复：百姓恢复。孝慈：孝慈。绝巧弃利：抛弃巧利。盗贼：盗贼。文：文饰。见素抱朴：现其素抱其朴。少私寡欲：减少私欲。
译文
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
赏析
主张抛弃圣智仁义巧利，回归朴素自然的生活。
道经第十六章
原文
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。注释
致虚：达到虚空。笃：笃实。作：生长。复：复归。芸芸：众多。根：根本。命：本性。常：永恒规律。明：明智。容：包容。全：周全。天：合乎天道。殆：危险。
译文
达到虚的极致，坚守静的笃实。万物并作，我观察其复归。万物芸芸，各归其根。归根称为静，静称为复命。复命称为常，知常称为明。不知常而妄作则凶。知常则容，容则公，公则全，全则天，天则道，道则久，终身不危。
赏析
《道德经》第十六章，阐述'致虚守静'的修养方法。'归根曰静，静曰复命'揭示万物循环之理，知常则明，体现道家认识论。
道经第十七章
原文
太上，不知有之。
其次，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓我自然。注释
太上：最好的时代。不知有之：不知有君主。亲而誉之：亲近赞誉。畏之：畏惧。侮之：轻侮。信不足：诚信不足。贵言：少说话。功成事遂：功成事就。自然：自己如此。
译文
太上不知有之。其次亲而誉之。其次畏之。其次侮之。信不足有不信。悠兮贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
赏析
'太上，不知有之'阐述无为而治的最高境界，百姓感觉不到统治者存在。
道经第二十五章
原文
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。注释
混成：混然而成。寂兮寥兮：无声无形。独立：不依赖外物。周行：循环运行。殆：停息。强：勉强。逝：运行。远：深远。反：返归。法：效法。自然：自己如此。
译文
有物混然而成，先于天地而生。寂寥独立不改，周行而不殆，可以为天地之母。不知其名，勉强称之为道，勉强名为大。大则逝，逝则远，远则反。所以道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，人居其一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
赏析
《道德经》第二十五章，阐述'道'的本质。'人法地，地法天，天法道，道法自然'为千古名言，揭示道-天-地-人的层级关系，道以自然为法。
道经第四十二章
原文
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。注释
一：元气。二：阴阳。三：阴阳和合。负阴抱阳：背阴向阳。冲气：虚气。和：和谐。孤寡不谷：君主自称。损：减损。益：增加。强梁：强横。教父：教之本。
译文
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物背负阴而怀抱阳，冲气以为和谐。人所厌恶的孤寡不谷，王公以为称谓。所以物或损之而益，或益之而损。人所教的，我也教之。强横者不得善终，我将以此为教之本。
赏析
《道德经》第四十二章，'道生一，一生二，二生三，三生万物'为宇宙生成论的经典表述。'万物负阴而抱阳，冲气以为和'揭示阴阳和合之理。
道经第四十五章
原文
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。注释
大成：最完美的成就。缺：欠缺。弊：衰竭。冲：虚空。穷：穷尽。屈：弯曲。巧：灵巧。拙：笨拙。辩：善辩。讷：迟钝。躁：躁动。正：准则。
译文
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
赏析
《道德经》第四十五章，阐述'大巧若拙'等辩证命题。'清静为天下正'为名言，体现道家清静无为的治国之道。
道经第四十一章
原文
上士闻道，勤而行之。
中士闻道，若存若亡。
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。
上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
夫唯道，善贷且成。注释
上士：上等士人。勤：勤勉。若存若亡：半信半疑。建言：古语。昧：暗昧。退：倒退。夷：平坦。颣：不平。辱：污黑。偷：怠惰。渝：变化。隅：角落。大音希声：最大的声音听不到。贷：施与。
译文
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。唯道善贷且成。
赏析
《道德经》第四十一章，阐述道的超越性。'大器晚成，大音希声，大象无形'为千古名句，揭示道与世俗认知相反的特性。