孟轲·哲理禅意集萃·其一
孟轲 · 先秦 · 古体诗 · 哲理禅意
孟子告子
原文
孟子曰：
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。注释
欲：想要。得兼：同时获得。舍：放弃。取：选取。生：生命。义：道义。
译文
鱼我所欲，熊掌亦我所欲。二者不可兼得，舍鱼取熊掌。生亦我所欲，义亦我所欲。二者不可兼得，舍生取义。
赏析
《孟子·告子上》名段。'舍生取义'为千古名言，以鱼与熊掌为喻，阐述生命与道义的抉择，体现儒家的生死观。
孟子告子补
原文
孟子曰：
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作。
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。注释
大任：重大责任。苦其心志：使其心志苦恼。劳其筋骨：使其筋骨劳累。饿其体肤：使其身体饥饿。空乏其身：使其身受穷困。行拂乱其所为：使其所为不顺。动心忍性：触动内心，坚韧性情。曾益：增加。过：过错。改：改正。困于心：内心困苦。衡于虑：思虑阻塞。作：奋发。征于色：表现于面色。发于声：表达于声音。喻：明了。法家拂士：守法度之士和辅弼之臣。敌国外患：敌对国家和外患。生于忧患：生存在于忧患。死于安乐：灭亡在于安乐。
译文
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
赏析
《孟子·告子下》'生于忧患，死于安乐'为千古名言。以历史人物为例，阐述逆境造就人才的道理，为励志名篇。
孟子公孙丑
原文
孟子曰：
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。
关讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。
耕者助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。注释
尊贤：尊重贤人。使能：任用能人。俊杰：杰出人才。市廛：市场仓储。征：征税。法而不廛：依法管理不收费。关讥：关卡检查。助而不税：助耕公田而不征税。
译文
尊贤使能，俊杰在位，天下之士皆悦而愿立于其朝。市廛而不征，法而不廛，天下之商皆悦而愿藏于其市。关讥而不征，天下之旅皆悦而愿出于其路。耕者助而不税，天下之农皆悦而愿耕于其野。
赏析
《孟子·公孙丑上》阐述孟子仁政蓝图。'尊贤使能'、'耕者助而不税'等政策体现儒家爱民思想。
孟子公孙丑补
原文
孟子曰：
以力假仁者霸，霸必有大国。
以德行仁者王，王不待大。
汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也。
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
诗云：
自西自东，自南自北，无思不服。
此之谓也。注释
以力假仁：凭武力假借仁义。霸：霸业。大国：大国。以德行仁：以道德行仁政。王：王道。不待大：不须大国。汤：商汤。七十里：七十里之国。文王：周文王。百里：百里之国。力不赡：力量不足。中心悦：内心喜悦。诚服：真心服从。
译文
以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：自西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。
赏析
《孟子·公孙丑上》'以力服人者，非心服也；以德服人者，中心悦而诚服也'为千古名言。区分王道与霸道，阐发儒家德治思想。
孟子尽心上
原文
孟子曰：
尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
孟子曰：万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。注释
尽心：竭尽心力。性：本性。天：天道。存：保存。养：修养。事天：侍奉天道。夭寿：短命长寿。不贰：不二心。俟：等待。立命：安身立命。万物皆备：万物之理皆在心中。反身：反求诸己。诚：真诚。强恕：努力推己及人。
译文
尽其心者知其性，知其性则知天。存其心养其性，所以事天。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命。万物皆备于我。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
赏析
《孟子·尽心上》阐述心性天命之学。'万物皆备于我'为名言，体现孟子心性论与天人合一的思想。
孟子梁惠王
原文
孟子曰：
民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
广土众民，君子欲之，所乐不存焉。
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。注释
民：百姓。贵：尊贵。社稷：国家。君：君主。轻：轻微。丘民：众民。天子：帝王。广土众民：广大的土地众多的百姓。中天下而立：居天下之中而立。所性：本性。
译文
民为贵，社稷次之，君为轻。得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。广土众民，君子欲之，所乐不存。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存。
赏析
《孟子·尽心下》提出'民为贵，社稷次之，君为轻'的著名命题。体现孟子民本思想，为后世民主思想的渊源。