《诗经》·哲理禅意集萃·其一
《诗经》 · 先秦 · 四言诗 · 哲理禅意
采苓
原文
采苓采苓，首阳之巅。
人之为言，苟亦无信。
舍旃舍旃，苟亦无然。
人之为言，胡得焉。
采苦采苦，首阳之下。
人之为言，苟亦无与。
舍旃舍旃，苟亦无然。
人之为言，胡得焉。
采葑采葑，首阳之东。
人之为言，苟亦无从。
舍旃舍旃，苟亦无然。
人之为言，胡得焉。注释
苓：甘草。首阳：首阳山。为言：伪言。苟：且。舍：舍弃。旃：之。然：是。苦：苦菜。与：赞成。葑：芜菁。从：听从。
译文
采甘草啊采甘草，在首阳山顶。别人的谎话，姑且不要相信。舍弃吧舍弃吧，姑且不要以为是。别人的谎话，能得什么呢。采苦菜啊采苦菜，在首阳山下。别人的谎话，姑且不要赞成。舍弃吧舍弃吧，姑且不要以为是。别人的谎话，能得什么呢。采芜菁啊采芜菁，在首阳山东。别人的谎话，姑且不要听从。舍弃吧舍弃吧，姑且不要以为是。别人的谎话，能得什么呢。
赏析
《采苓》为劝人勿听信谗言之诗。「人之为言，苟亦无信」「舍旃舍旃」反复告诫不要轻信谗言，「人之为言，胡得焉」以反问指出谗言终无所获。全诗三章反复吟唱，语重心长，是先秦社会中告诫人们防谗远祸的格言诗。
常棣
原文
常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。
原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。
每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。
每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。
虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫。
兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。
是究是图，亶其然乎。注释
常棣：棠梨。鄂：花萼。韡韡：鲜明貌。威：畏。孔怀：很关怀。裒：聚。脊令：鹡鸰鸟。急难：急人之难。阋于墙：墙内争吵。务：侮。烝：终。戎：助。傧：陈列。笾豆：祭器。饫：宴饮。孺：相亲。翕：合。湛：深厚。帑：通「孥」，子。究图：深思。亶：确实。
译文
棠梨的花朵，花萼光灿鲜明。凡今之人，不如兄弟亲。死丧的恐惧，兄弟很关怀。高原洼地聚居，兄弟来寻访。鹡鸰鸟在平原，兄弟救急难。虽有好友，也只能长叹。兄弟墙内争吵，对外共御侮。虽有好友，终究无助。丧乱既已平息，既已安宁。虽有兄弟，不如朋友。陈列笾豆，饮酒宴乐。兄弟齐聚，和乐相亲。妻子和睦，如鼓瑟琴。兄弟和睦，和乐深厚。宜于你的家庭，乐你的妻儿。仔细思量，确实如此。
赏析
《常棣》为倡导兄弟友爱之诗。「凡今之人，莫如兄弟」为核心主旨，「兄弟阋于墙，外御其务」写兄弟虽有内争，但遇外侮则一致对外。全诗从死丧、急难、御侮等场景反复论证兄弟之情最为可靠，是中国文学中歌颂兄弟之情的经典之作。
伐檀
原文
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
彼君子兮，不素餐兮。
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮，不素餐兮。
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮，不素餐兮。注释
坎坎：伐木声。檀：檀树。干：岸。涟：波纹。猗：语气词。稼穑：耕种收获。廛：束。县：悬。貆：獾。素餐：白吃饭。辐：车轮辐条。直：直流。亿：束。特：三岁兽。沦：小波纹。囷：圆形谷仓。鹑：鹌鹑。
译文
坎坎地砍伐檀树啊，放在河岸边啊。河水清澈泛涟漪啊。不耕种不收获，为何拿走三百束谷物？不冬狩不夜猎，为何看到你院中悬挂着獾？那些君子啊，不白吃饭啊。坎坎地砍伐车辐啊，放在河侧旁啊。河水清澈直流啊。不耕种不收获，为何拿走三百亿束谷物？不冬狩不夜猎，为何看到你院中悬挂着大兽？那些君子啊，不白吃饭啊。坎坎地砍伐车轮啊，放在河岸边啊。河水清澈泛微波啊。不耕种不收获，为何拿走三百囷谷物？不冬狩不夜猎，为何看到你院中悬挂着鹌鹑？那些君子啊，不白吃饭啊。
赏析
《伐檀》是《诗经》中最著名的讽刺诗之一。以伐檀、伐辐、伐轮的劳动场景起兴，与「不稼不穑」「不狩不猎」却坐享其成的贵族形成鲜明对比。「彼君子兮，不素餐兮」以反讽口吻讽刺不劳而获的统治者，表达了劳动者的愤慨。全诗反复吟唱，感情强烈。
甫田
原文
无田甫田，维莠骄骄。
无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。
无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮，总角丱兮。
未几见兮，突而弁兮。注释
田：耕种。甫田：大田。莠：杂草。骄骄：茂盛貌。忉忉：忧念貌。桀桀：高大貌。怛怛：悲伤貌。婉娈：年少美好。总角丱：儿童发式。突而：突然。弁：成人冠帽。
译文
不要耕种大田，只长杂草茂盛。不要思念远人，徒然忧心忉忉。不要耕种大田，杂草高大茂密。不要思念远人，徒然悲伤怛怛。年幼美好啊，扎着总角如丱。没过多久见面，突然就戴了成人冠帽。
赏析
《甫田》以耕种大田反长杂草喻思念远人徒劳无功。末章以孩童转眼长大为喻，感叹时光飞逝、思念无益。全诗以比兴手法劝人不要徒劳思念，蕴含人生哲理，意味深长。
葛屦
原文
纠纠葛屦，可以履霜。
掺掺女手，可以缝裳。
要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟。
佩其象揥，维是褊心，是以为刺。注释
纠纠：纠缠破烂貌。葛屦：葛布鞋。履霜：踏霜。掺掺：纤细貌。要：衣腰。襋：衣领。好人：美人。提提：安详貌。宛然：转身貌。左辟：左转回避。象揥：象牙簪。褊心：心胸狭隘。刺：讽刺。
译文
破破烂烂的葛布鞋，怎能踏霜？纤细柔弱的女人手，怎能缝衣裳？缝腰缝领，美人穿上。美人安详自得，转身向左回避。戴着象牙发簪，心胸如此狭隘，因此作诗讽刺。
赏析
《葛屦》讽刺贵族妇女的刻薄无情。缝衣女工寒冬穿破葛鞋、用纤手缝衣，而「好人」却安享其成、傲慢无礼。以对比手法揭示阶级对立，「维是褊心，是以为刺」直点讽刺之意，是《诗经》中较早的讽刺诗。
鹤鸣
原文
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维穀。
它山之石，可以攻玉。注释
九皋：深泽。野：郊野。渚：小洲。萚：落叶。错：磨刀石。穀：楮树。攻玉：治玉。
译文
鹤鸣于深泽，声音传到野外。鱼潜藏在深渊，或在小洲。快乐的园中，有檀树，下面是落叶。他山的石头，可以做磨刀石。鹤鸣于深泽，声音传到天上。鱼在小洲，或潜藏在深渊。快乐的园中，有檀树，下面是楮树。他山的石头，可以治玉。
赏析
《鹤鸣》为招隐之诗。「鹤鸣于九皋，声闻于野」以鹤鸣喻贤者之声明，「它山之石，可以攻玉」以他山之石喻贤者可用，后世成为成语。全诗以比兴手法劝告统治者任用隐逸贤才，含蓄深远，哲理深刻。
假乐
原文
假乐君子，显显令德。
宜民宜人，受禄于天。
保右命之，自天申之。
干禄百福，子孙千亿。
高朗令终，令终有俶。
公尸嘉告，百辟卿士。
媚于天子，不解于位。
民之攸塈，不解于位。
民之攸塈。注释
假：通「嘉」，美。显显：光明貌。宜民宜人：宜民宜官。保右：保佑。申：重。干：求。俶：始。公尸：神尸。百辟卿士：诸侯卿士。媚：爱。不解：不懈。塈：安息。
译文
美乐的君子，光明的美德。宜民宜官，受福于天。保佑命他，自天重之。求福百福，子孙千亿。高明善终，善终有始。公尸好告，诸侯卿士。爱于天子，不懈于位。民之安息，不懈于位。民之安息。
赏析
《假乐》为颂君子之诗。「宜民宜人，受禄于天」写君子德行受天福，「干禄百福，子孙千亿」祝其多福多孙。全诗格调庄重祥和，以祝颂为主，体现了先秦社会中对德行与福禄的重视。
既醉
原文
既醉以酒，既饱以德。
君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。
君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终。
令终有俶，公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。
朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。
孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壶。
君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。
君子万年，景命有仆。
其仆维何？釐尔女士。
釐尔女士，从以孙子。注释
饱：满足。景福：大福。将：美。昭明：光明。有融：长久。高朗：高明。令终：善终。俶：始。公尸：神尸。嘉告：好话。静嘉：洁净美好。摄：辅助。时：善。匮：竭。锡：赐。类：善。壶：广。祚胤：福泽子孙。被：覆盖。景命：大命。仆：附。釐：赐。女士：女中之士。
译文
既醉以酒，既饱以德。君子万年，助你大福。既醉以酒，你的菜肴既美。君子万年，助你光明。光明长久，高明善终。善终有始，公尸好告。所告是什么？笾豆洁净美好。朋友辅助，以威仪辅助。威仪很善，君子有孝子。孝子不竭，永赐你善类。其类是什么？家室之广。君子万年，永赐福泽子孙。其子孙是什么？天覆你禄。君子万年，大命有附。其附是什么？赐你女士。赐你女士，随以子孙。
赏析
《既醉》为祭祀后宴饮之诗。以「既醉以酒，既饱以德」开篇，写祭祀之圆满。后半以问答形式写神尸祝福，从孝子到子孙，层层递进，祝颂深远。全诗格调典雅庄重，是祭祀宴饮诗的典范。