荀况诗词集萃
荀况 · 先秦 · 赋 · 哲理禅意、山水田园、咏物言志
佹诗
原文
天下不治，请陈佹诗。
天地易位，四时易乡。
列星殒坠，旦暮晦盲。
圣人匿谋，愚者自明。
幽晦登明，昭然反盲。
子胥比干，不见比类。
以暗为明，以明为盲。
嗟嗟何辜，莫知其尤。
恭敬恐愆，从事独贤。
周比朋党，贤者不遇。
螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。
比干见刳，箕子佯狂。
欲衷对言，不待结舌。
背理以毁，何由免之。
愿陈辞而不得，暗乱以终。注释
佹诗：奇异之诗。易位：颠倒。易乡：改向。晦盲：昏暗。匿谋：隐匿。比类：同类。尤：过错。愆：过失。周比：结党。螭龙：神龙。蝘蜓：蜥蜴。鸱枭：猫头鹰。刳：剖腹。箕子：纣王诸父，装疯避祸。衷：忠。结舌：闭口。
译文
天下不治，请陈佹诗。天地易位，四时易乡。列星殒坠，旦暮晦盲。圣人匿谋，愚者自明。幽晦登明，昭然反盲。子胥比干不见比类。以暗为明，以明为盲。嗟嗟何辜，莫知其尤。恭敬恐愆，从事独贤。周比朋党，贤者不遇。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。比干见刳，箕子佯狂。欲衷对言，不待结舌。背理以毁，何由免之。愿陈辞不得，暗乱以终。
赏析
荀子《赋篇》之一，以奇诡之诗刺世。'天地易位，四时易乡'喻是非颠倒，'螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰'叹贤愚不分，愤世嫉俗。
礼赋
原文
爰有大物，非丝非帛，文理成章。
非日非月，为天下明。
生者以寿，死者以葬。
城郭以固，三军以强。
非珠非玉，而可宝也。
非文非理，而可采也。
非水非火，而不可蹈也。
非女非男，而婚匹也。
非宾非客，而接礼也。
非恩非惠，而可以济也。
非方非圆，而可模也。
非短非长，而可度也。
臣愚不识，请占之。
王曰：此夫文而不理者邪？
理而不文者邪？
文理俱具者邪？
其名曰礼。
礼！注释
大物：指礼。文理：条理。寿：长寿。蹈：践踏。婚匹：婚配。济：救济。模：效法。度：衡量。占：占卜推断。
译文
有大物非丝帛而文理成章，非日月而为天下明。生者以寿，死者以葬。城郭以固，三军以强。非珠玉而可宝，非文理而可采。非水火而不可蹈。非男女而婚匹。非宾客而接礼。非恩惠而可济。非方圆而可模。非短长而可度。臣愚不识，请占之。王曰：此文而不理者？理而不文者？文理俱具者？其名曰礼。礼！
赏析
荀子《赋篇》之一，以隐语体写礼。铺陈礼的社会功能，末以'礼'字点题，体现荀子重礼的思想。
云赋
原文
有物于此，居则周静致下，动则翼高以钜。
圆者中规，方者中矩。
大参天地，广无畔岸。
其精微也，内自检饰。
其大不可极也，外无所际。
大而无外，小而无内。
与天地同理，与日月同明。
充塞于天地之间，盈满于六合之内。
至精至微，至大至广。
臣愚不识，请占之。
王曰：此夫大而圆者邪？
充实而有辉光者邪？
其名曰云。
云！注释
周静：周密安静。翼高：如翼高飞。钜：大。中规中矩：合乎规矩。参：等同。畔岸：边际。检饰：约束。际：边界。六合：天地四方。
译文
有物居则周静致下，动则翼高以钜。圆者中规，方者中矩。大参天地，广无畔岸。精微内自检饰。大不可极，外无所际。大而无外，小而无内。与天地同理，与日月同明。充塞天地之间，盈满六合之内。至精至微，至大至广。臣愚不识，请占之。王曰：此大而圆者？充实而有辉光者？其名曰云。云！
赏析
荀子《赋篇》之一，以隐语体写云。铺陈云的形态变化，大而无外、小而无内，与天地同理、日月同明，体现荀子对自然的观察。
箴赋
原文
有物于此，生于山阜，处于室堂。
无知无巧，善治衣裳。
不盗不窃，穿窬而行。
日夜合离，以成文章。
以能合从，又善连衡。
下覆百姓，上饰帝王。
功业甚博，不见贤良。
时用则存，不用则亡。
臣愚不识，敢请之王。
王曰：此夫始生钜，其成功小者邪？
长其尾而锐其剽者邪？
头铦达而尾赵缭者邪？
一往一来，结尾以为事。
无羽无翼，反复甚极。
尾生而事起，尾邅而事已。
簪以为父，管以为母。
时用则存，不用则亡。
此之谓箴之理。
箴！注释
箴：通针。穿窬：穿洞。合离：缝合分离。文章：花纹。合从连衡：缝合。钜：大。剽：尖端。铦达：尖锐。赵缭：长貌。邅：转。簪：簪子。管：针管。
译文
有物生于山阜，处于室堂。无知无巧，善治衣裳。不盗不窃，穿窬而行。日夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。王曰：此始生钜成功小者？长尾锐剽者？头铦达尾赵缭者？一往一来，结尾以为事。无羽无翼，反复甚极。尾生事起，尾邅事已。簪以为父，管以为母。时用则存，不用则亡。此谓箴之理。箴！
赏析
荀子《赋篇》之一，以隐语体写针。铺陈针的功能与特征，末以'箴'字点题。为汉赋渊源之一，体现荀子以赋说理的特色。
知赋
原文
皇天隆物，以施下民。
其厚者为圣，其薄者为哲。
厚薄之间，谓之贤人。
此其大物也，谓之天知。
知有所合，谓之智。
智有所合，谓之虑。
虑有所合，谓之行。
行有所合，谓之德。
德有所合，谓之能。
能有所合，谓之明。
明有所合，谓之诚。
君子知之曰知，不知曰不知，言之要也。
能之曰能，不能曰不能，行之至也。
知不知，言也；能不能，行也。
言要则知，行至则仁。
既知且仁，夫恶有不足矣哉！
知！注释
隆：降。厚薄：资质高低。圣哲：圣人哲人。天知：天生的智慧。合：符合。智：智慧。虑：思虑。行：行为。德：道德。能：能力。明：明察。诚：真诚。要：要点。至：极致。
译文
皇天降物，以施下民。厚者为圣，薄者为哲。厚薄之间为贤人。此大物谓之天知。知有所合为智，智有所合为虑，虑有所合为行，行有所合为德，德有所合为能，能有所合为明，明有所合为诚。君子知之曰知，不知曰不知，言之要也。能之曰能，不能曰不能，行之至也。知不知言也，能不能行也。言要则知，行至则仁。既知且仁，恶有不足！知！
赏析
荀子《赋篇》之一，以隐语体写'知'（智慧）。阐述从天知到智、虑、行、德、能、明、诚的递进关系，体现荀子的认识论思想。