佚名·哲理禅意集萃·其12
佚名 · 先秦 · 混合体裁 · 哲理禅意
松柏歌
原文
松耶柏耶？
住建共者，客耶？注释
松柏：喻坚贞。住建共：让建和共。客：客居之人。
译文
是松树还是柏树？让建和共城的，是客吗？
赏析
松柏歌讽刺齐国田氏专权。
孙子谋攻
原文
孙子曰：
百战百胜，非善之善者也。
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
故善用兵者，屈人之兵而非战也。
拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。注释
百战百胜：每战必胜。善之善：好中最好。不战而屈人之兵：不战而使敌兵屈服。伐谋：以谋略取胜。伐交：以外交取胜。伐兵：以军事取胜。攻城：攻打城池。屈：使屈服。拔：攻取。顿：疲惫。全：保全。
译文
百战百胜，非善之善。不战而屈人之兵，善之善。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城为不得已。善用兵者，屈人之兵而非战，拔人之城而非攻，毁人之国而非久。必以全争于天下，兵不顿而利可全，此谋攻之法。
赏析
《孙子兵法·谋攻篇》'不战而屈人之兵，善之善者也'、'上兵伐谋'为军事名言。阐述以谋略胜敌为上策，体现孙子'全胜'思想。
孙子虚实
原文
孙子曰：
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也。
能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。注释
先处战地：先到战场。佚：安逸。趋战：奔赴作战。劳：疲劳。致人：调动敌人。不致于人：不被敌人调动。利之：以利诱之。害之：以害阻之。佚能劳之：安逸能使之疲劳。饱能饥之：饱食能使之饥饿。安能动之：安稳能使之行动。
译文
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。善战者致人而不致于人。能使敌人自至者利之，能使敌人不得至者害之。敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。
赏析
《孙子兵法·虚实篇》'善战者致人而不致于人'为军事名言。阐述掌握主动权的重要性，体现孙子'致人'思想。
太公金匮铭
原文
安无忘危，存无忘亡。
是以天下安而可保。注释
安：安宁。危：危险。存：生存。亡：灭亡。
译文
安不忘危，存不忘亡。因此天下安而可保。
赏析
太公金匮铭。'安无忘危，存无忘亡'为警世名言，强调居安思危，成为后世治国修身的格言。
泰卦爻辞
原文
泰：小往大来，吉，亨。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
勿恤其孚，于食有福。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。注释
泰：通达。小往大来：小去大来。拔茅茹：拔茅连根。汇：类。包荒：包容荒秽。冯河：徒步过河。不遐遗：不远弃。朋亡：朋亡。中行：中道。无平不陂：无平不坡。无往不复：无往不返。艰贞：艰难守正。恤：忧。孚：信。帝乙归妹：帝乙嫁妹。祉：福。
译文
泰：小往大来，吉，亨。初九：拔茅茹，以其汇，征吉。九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。六五：帝乙归妹，以祉元吉。
赏析
《易经·泰卦》'无平不陂，无往不复'为千古名言，揭示事物循环往复的辩证规律。泰卦象征天地交通、万物通达。
苕之华
原文
苕之华，芸其黄矣。
心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。
人可以食，鲜可以饱！注释
苕：凌霄花。芸：黄貌。伤：伤。青青：茂盛貌。无生：不生。牂羊：母羊。坟首：大首。三星：参星。罶：鱼笱。可以食：可以吃。鲜：少。饱：饱。
译文
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！知我如此，不如无生！
赏析
饥荒之诗，'知我如此，不如无生'写饥荒之惨痛。
兔爰
原文
有兔爰爰，雉离于罗。
我生之初，尚无为；
我生之后，逢此百罹。
尚寐无吪！
有兔爰爰，雉离于罦。
我生之初，尚无造；
我生之后，逢此百忧。
尚寐无觉！
有兔爰爰，雉离于罿。
我生之初，尚无庸；
我生之后，逢此百凶。
尚寐无聪！注释
爰爰：自在貌。离：附，被网。罗：网。罹：祸。吪：动。罦、罿：网。造：劳作。觉：醒。庸：劳。聪：听。
译文
兔子自在，雉入罗网。我生之初太平无事，我生之后百祸临身。不如长睡不醒！
赏析
乱世苦闷之诗，叹生不逢时，不如长眠。
武王鉴铭
原文
见尔前，虑尔后。
左右前后，皆我之监。
与其溺于人也，宁溺于渊。
溺于渊，犹可游也。
溺于人，不可救也。注释
见：看见。前：前面。虑：考虑。后：后面。监：鉴戒。溺：沉溺。渊：深渊。游：游出。救：救助。
译文
见前虑后。左右前后，皆我之鉴。与其溺于人，宁溺于渊。溺于渊，犹可游。溺于人，不可救。
赏析
武王鉴铭。'与其溺于人也，宁溺于渊'为警世之语，以溺渊可救喻溺人难救，告诫警惕人言。