佚名·哲理禅意集萃·其七
佚名 · 先秦 · 混合体裁 · 哲理禅意
击壤歌
原文
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！注释
击壤：古代游戏。作：起。息：歇。帝力：帝王的力量。
译文
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝王的力量对我有什么呢！
赏析
相传尧时老人击壤而歌。反映上古太平之世百姓自给自足、无求于帝王的自在生活，'帝力于我何有哉'体现道家无为而治的理想。
忼慨歌
原文
贪吏而不可为而可为，
廉吏而可为而不可为。
贪吏而不可为者，当时有污名；
而可为者，子孙以家成。
廉吏而可为者，当时有清名；
而不可为者，子孙无以家成。注释
贪吏：贪官。廉吏：清官。污名：坏名声。清名：好名声。家成：家业成。
译文
贪吏不可为而可为，廉吏可为而不可为。贪吏不可为，当时有污名；而可为，子孙家成。廉吏可为，当时有清名；而不可为，子孙无以家成。
赏析
忼慨歌论贪廉之辨，反映为官之道。
考槃
原文
考槃在涧，硕人之宽。
独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。
独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。
独寐寤宿，永矢弗告。注释
考槃：筑室。涧：山涧。硕人：贤人。宽：宽舒。阿：山坡。薖：安乐。轴：徘徊。矢：誓。
译文
筑室山涧，贤人宽舒。独眠独醒，永不忘志。
赏析
隐士自乐之诗，表现独善其身的精神。
孔子家语·辩政节选
原文
忠臣之谏君，有五义焉：
一曰谲谏，二曰戆谏，
三曰降谏，四曰直谏，
五曰风谏。
唯度主而行之。注释
忠臣：忠臣。谏：进谏。谲谏：委婉进谏。戆谏：直率进谏。降谏：谦卑进谏。直谏：直接进谏。风谏：暗示进谏。度主：揣度君主。
译文
忠臣进谏君主，有五种方式：一是谲谏，二是戆谏，三是降谏，四是直谏，五是风谏。只看君主而行。
赏析
孔子家语辩政论忠臣进谏五法。
坤卦爻辞
原文
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习无不利。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。注释
履霜：踩霜。坚冰：坚冰将至。直方大：直方正大。不习：不修习。含章：含蓄文采。可贞：可正。括囊：扎紧口袋。黄裳：黄色下衣。元吉：大吉。龙战：龙争斗。玄黄：天地之色。
译文
初六：履霜，坚冰至。六二：直方大，不习无不利。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎无誉。六五：黄裳元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。
赏析
《易经·坤卦》爻辞以柔顺为德。'履霜坚冰至'为千古名言，见微知著；'直方大'赞坤德之至。
狼跋
原文
狼跋其胡，载疐其尾。
公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。
公孙硕肤，德音不瑕？注释
跋：踩。胡：老狼垂肉。载：又。疐：踩。公孙：公孙。硕肤：大腹。赤舄：红鞋。几几：华贵貌。德音：名声。不瑕：无瑕。
译文
狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。
赏析
讽刺或赞美之诗，以老狼进退为难喻公孙之态。
礼记表记
原文
子曰：
仁者，人也，亲亲为大。
义者，宜也，尊贤为大。
亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。
子曰：
君子之所谓仁者，其言也讱。
为之难，言之得无讱乎？注释
仁：仁爱。人：做人。亲亲：亲爱亲人。义：道义。宜：适宜。尊贤：尊重贤人。杀：递减。等：等级。礼：礼仪。讱：迟钝，言语谨慎。为之难：做起来难。
译文
仁者人也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。君子之所谓仁者，其言也讱。为之难，言之得无讱乎？
赏析
《礼记·表记》'仁者人也，亲亲为大'为儒家仁学定义。以亲亲为仁之本，尊贤为义之大，体现儒家伦理思想。
礼记学记
原文
玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
兑命曰：
念终始典于学，其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食不知其旨也。
虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也。
知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。注释
琢：雕刻。成器：成为器物。学：学习。知道：知晓道理。建国君民：建立国家治理百姓。教学：教育。嘉肴：美味。旨：美味。至道：至高之道。善：好。自反：自我反省。自强：自我勉励。教学相长：教与学互相促进。
译文
玉不琢不成器，人不学不知道。古之王者建国君民，教学为先。虽有嘉肴，弗食不知其旨。虽有至道，弗学不知其善。学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强。故曰：教学相长也。
赏析
《礼记·学记》'玉不琢不成器，人不学不知道'、'教学相长'为千古名言。阐述教育的重要和教学相长的原理。