庄周·哲理禅意集萃·其二
庄周 · 先秦 · 古体诗 · 哲理禅意
庄子人间世
原文
山木自寇也，膏火自煎也。
桂可食，故伐之。
漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。注释
山木：山中之木。自寇：自取寇伐。膏火：油脂之火。自煎：自受煎熬。桂：桂树。伐：砍伐。漆：漆树。割：割取。有用之用：有用的用处。无用之用：无用的用处。
译文
山木自寇，膏火自煎。桂可食故伐之，漆可用故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用。
赏析
《庄子·人间世》'人皆知有用之用，而莫知无用之用'为千古名言。以山木、桂、漆为喻，揭示有用反受其害、无用反而保全的哲理。
庄子天道
原文
天道运而无所积，故万物成。
帝道运而无所积，故天下归。
圣道运而无所积，故海内服。
明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。
圣人之静也，非曰静也善，故静也。
万物无足以铙心者，故静也。注释
运：运行。积：积滞。万物成：万物成就。帝道：帝王之道。归：归附。圣道：圣人之道。服：服从。明于天：明于天道。通于圣：通达圣道。六通四辟：四方上下通达。昧然：暗昧貌。铙：通挠，扰动。
译文
天道运而无所积，故万物成。帝道运而无所积，故天下归。圣道运而无所积，故海内服。明于天通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静。圣人之静，非曰静也善故静，万物无足以铙心者故静。
赏析
《庄子·天道》阐述天道运行的规律。'圣人之静也'非为善而静，乃因万物不能扰心而静，揭示道家静定之理。
庄子天地
原文
天地虽大，其化均也。
万物虽多，其治一也。
人卒虽众，其主君也。
君原于德而成于天，故曰：
玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
以道观言而天下之君正，以道观分而君臣之义明，以道观能而天下之官治，以道泛观而万物之应备。注释
化：变化。均：均平。治：治理。一：一致。人卒：众人。主：主宰。原：本。成：成于。天：天道。玄古：上古。无为：无为而治。天德：天然之德。观言：观名分。正：正位。分：职分。能：能力。官治：官吏治理。泛观：遍观。应备：相应完备。
译文
天地虽大，其化均。万物虽多，其治一。人卒虽众，其主君。君原于德而成于天。玄古之君天下，无为也，天德而已。以道观言而天下之君正，以道观分而君臣之义明，以道观能而天下之官治，以道泛观而万物之应备。
赏析
《庄子·天地》阐述无为而治的政治理念。'玄古之君天下，无为也，天德而已矣'强调以道治国，体现道家政治哲学。
庄子天地补
原文
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。注释
大美：大美。不言：不说话。明法：明确法则。不议：不议论。成理：成理。不说：不说。原：推究。达：通达。至人：至人。无为：无为。大圣：大圣。不作：不造作。
译文
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人原天地之美而达万物之理。至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
赏析
《庄子·天地》'天地有大美而不言'为千古名言。阐述天地自然之美，圣人效法天地无为而治。
庄子逍遥游
原文
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。注释
北冥：北方大海。鲲：大鱼。化：变化。鹏：大鸟。怒：奋力。垂天：遮天。海运：海动风起。徙：迁移。南冥：南方大海。天池：天然池。
译文
北冥有鱼名鲲。鲲之大，不知几千里。化而为鸟名鹏。鹏之背，不知几千里。怒而飞，翼若垂天之云。此鸟海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
赏析
《庄子·逍遥游》开篇。鲲鹏变化的宏大想象千古传诵，'翼若垂天之云'描绘出超越世俗的壮阔境界，为庄子哲学的象征。
庄子养生主
原文
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已。
已而为知者，殆而已矣。
为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。注释
涯：边际。知：知识。随：追随。殆：危险。已：止。缘督：顺应自然。经：常道。保身：保护身体。全生：保全生命。养亲：奉养双亲。尽年：享尽天年。
译文
吾生有涯，而知无涯。以有涯随无涯，殆矣。已而为知者，殆而已。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
赏析
《庄子·养生主》开篇。'吾生也有涯，而知也无涯'为千古名句，阐述养生之道在于顺应自然、不为知识所累。
庄子应帝王
原文
无为名尸，无为谋府。
无为事任，无为知主。
体尽无穷，而游无朕。
尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。注释
无为：不做。名尸：名声之尸。谋府：计谋之所。事任：事务之任。知主：智巧之主。体：体悟。无朕：无形迹。见得：自见所得。虚：虚空。至人：至德之人。镜：镜子。不将不迎：不送不迎。应而不藏：应而不藏。胜物：胜物。不伤：不伤。
译文
无为名尸，无为谋府。无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其所受于天，而无见得，亦虚而已。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
赏析
《庄子·应帝王》'至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏'为千古名言。以镜喻心，阐述至人应物而不累于物的境界。
庄子在宥
原文
闻在宥天下，不闻治天下也。
在之也者，恐天下之淫其性也。
宥之也者，恐天下之迁其德也。
天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？注释
在：自在。宥：宽容。治：治理。淫：淫乱。性：本性。迁：改变。德：本性。
译文
闻在宥天下，不闻治天下。在之者，恐天下淫其性。宥之者，恐天下迁其德。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者？
赏析
《庄子·在宥》'在宥天下'阐述道家无为而治。反对人为治理，主张任天下自然，体现道家政治哲学。