基本信息
- 出处：《山海经·西山经》
- 时代：先秦
- 类别：凶兽·四凶
故事内容
《山海经·西山经》载："天山......有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞。"混沌居于西方天山，形如黄色之囊，赤红如火，生六足四翼，浑圆而无面目口鼻，却能识歌舞之声。其形浑然一体，无七窍之别，故又名"浑敦"。
《左传·文公十八年》载："帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。"混沌本为帝鸿氏之不才子，掩蔽正义、隐匿贼害，好行凶恶之德，与丑类恶物相比周，顽劣嚣张而不友悌，天下之民遂称之为"浑敦"。
《神异经》载混沌居于昆仑西，状如犬，长毛四足，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，有直肠而不旋，食物径过。其性"人有德行而往违之，有恶德而往就之"，即遇善则远、遇恶则近，颠倒善恶。混沌既象征宇宙天地未分之原始状态，亦象征愚昧无知、是非不分之恶德，故列四凶之一。
原文摘录
天山......有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞。 ——《山海经·西山经》
帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德......天下之民谓之浑敦。 ——《左传·文公十八年》
文化意义
混沌为上古四大凶兽之一，《左传》以帝鸿氏不才子拟之，象征愚昧无知、是非不分。混沌"浑敦无面目"的形象，既指宇宙天地未分之原始混沌状态，又喻人性之蒙昧闭塞。庄子"凿破混沌"之寓言，使混沌成为"返璞归真"与"打破蒙昧"之哲学象征。混沌信仰融合创世神话与道德教化，是中华凶兽文化之核心。