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中国哲学
9304-chinese-philosophy — 内容条目 453 篇 · 导航/索引页 6 个 · 分类目录 8 个
| 指标 | 数值 |
|---|---|
| 内容条目 | 453 |
| 导航与索引页 | 6 |
| 按category | buddhism 112、confucianism 110、neo-confucianism 100、pre-qin 82、taoism 49 |
| 按subcategory | xianqin 82、foxue 59、jingdian 55、rujia 55、chanzong 53、lixue 52、daojia 49、xiandai 48 |
| 按type | figure 298、classic 153、school 2 |
| 按dynasty | 唐 75、战国 64、历代 59、现代 54、春秋 38、西汉 22、东汉 19、明 15、南宋 11、宋 9、北宋 9、东晋 7（共 37 项，此处列前 12） |
| 漫画 | 1 组 |
| 视频 | 1 个项目 |
| 资产状态 | published 2 |
究天人之际，通古今之变
中国哲学导论
中国哲学是中华文明数千年来对宇宙、人生、社会根本问题的持续追问与体认，与西方哲学重概念分析、印度哲学重出世解脱不同，中国哲学始终以"天人合一"为根本视域，将形上思辨与道德实践、政治理想紧密贯通，形成"知行合一""内圣外王"的独特品格。其核心关怀不在于构建纯粹的理论体系，而在于为人之所以为人、家国之所以安定、天下之所以太平提供切实的智慧根据。
就思想形态而言，中国哲学以儒、道、释三家为主干，旁及墨、法、名、阴阳诸家，并在长期历史演进中形成"三教合流"的思想格局。儒家立足人伦日用，以仁义礼智为核心，由修身齐家推展至治国平天下；道家归本自然无为，以道、气、心性为思辨骨架，揭示人为造作之外的生命本然；佛学自汉末东渐，与中土思想往复激荡，开演出天台、华严、禅宗等中国化宗派，深化了对心识、空有、解脱的探究；宋明理学则在三教激荡中重整儒家义理，以理、气、心、性为枢纽，建立起完备的形而上学体系。
进入近现代，中国哲学在西学冲击下展开自我更新，从经学形态转向学科化研究，既有对传统范畴的重新阐释，也有面向时代问题的创造性转化。本专题汇聚上述思想脉络，以五大板块搭建理解中国哲学的完整框架，并通过核心概念、时间轴与学习路径，为读者提供由源及流、由博返约的入门指引。
五大板块
| 板块 | 学科定位 | 代表人物 | 入口 |
|---|---|---|---|
| 🏛 先秦诸子 | 百家争鸣，诸子立说 | 孔子、老子、墨子、韩非子、惠施 | 进入 → |
| 📜 儒家思想 | 仁义礼智，修齐治平 | 孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹 | 进入 → |
| ☯ 道家与道教 | 道法自然，无为而治 | 老子、庄子、王弼、郭象、葛洪 | 进入 → |
| 🪷 佛学哲学 | 明心见性，万法唯识 | 鸠摩罗什、智顗、玄奘、法藏、慧能 | 进入 → |
| 🧠 宋明理学 | 理气心性，天理人欲 | 周敦颐、张载、二程、朱熹、王阳明 | 进入 → |
中国哲学发展时间轴
| 时期 | 年代区间 | 思想主潮 | 代表性事件与典籍 |
|---|---|---|---|
| 先秦 | 约前 11C—前 221 | 百家争鸣，诸子立说 | 《诗》《书》《易》成型；孔墨对立、老庄并出；《韩非子》集法家之大成 |
| 两汉 | 前 206—220 | 经学独尊，黄老并行 | 董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"；《白虎通》会通经义；王充《论衡》批判神学 |
| 魏晋 | 220—420 | 玄学清谈，名理之辨 | 王弼注《老》、郭象注《庄》;"竹林七贤"任性自然 |
| 南北朝隋唐 | 420—907 | 三教激荡，佛学鼎盛 | 智顗立天台、法藏创华严、玄奘译唯识；韩愈《原道》开理学先声 |
| 宋元明 | 960—1644 | 理学兴起，心学转进 | 周敦颐启其端，朱熹集理学大成，王阳明倡致良知；朱陆"鹅湖之会" |
| 清代 | 1644—1911 | 朴学考据，返归汉学 | 顾炎武、戴震开乾嘉学派；《四库全书》编修；今文经学复兴 |
| 近现代 | 1840— | 西学东渐，哲学转型 | 严复译《天演论》；梁启超、王国维、熊十力、冯友兰建构现代中国哲学 |
核心概念速览
| 概念 | 所属谱系 | 核心要义 | 主要出处 |
|---|---|---|---|
| 道 | 道家 / 儒家 | 宇宙本源与运行之理；万物生成之根据 | 《老子》《庄子·知北游》《周易·系辞》 |
| 理 | 理学 | 形上之则，在天为天理，在物为物理，在心为性理 | 《二程遗书》《朱子语类》 |
| 气 | 道家 / 理学 | 构成形质之物的本原性存在；理气关系为理学核心议题 | 《庄子·知北游》《正蒙·太和》 |
| 心 | 儒家 / 佛学 | 主宰人身之知觉与发用；佛学视为万法所现之本 | 《孟子·尽心上》《大乘起信论》 |
| 性 | 儒家 | 人所以为人之本质，与天道相通 | 《中庸》《孟子·告子上》 |
| 仁 | 儒家 | 仁者爱人；诸德之总名，儒家伦理之根本 | 《论语·颜渊》《仁学》 |
| 礼 | 儒家 | 外在规范与制度；与仁互为表里 | 《礼记·曲礼》《荀子·礼论》 |
| 空 | 佛学 | 缘起无自性，非断灭之无；般若中观之根本见地 | 《中论》《般若经》 |
| 觉 | 佛学 / 心学 | 迷悟之转关；心学以"致良知"为觉之工夫 | 《六祖坛经》《传习录》 |
学习路径
入门路径：
先秦诸子 → 了解百家争鸣全景
→ 儒家/道家 → 两大主干思想体系
进阶路径：
佛学哲学 → 魏晋至隋唐的思想融合
→ 宋明理学 → 儒释道三教合流之集大成
贯通路径：
先秦（源头）→ 汉唐（发展）→ 宋明（高峰）→ 近现代（转型）
专题研究路径：
核心概念（道/理/气/心/性）→ 跨学派对照
→ 重要典籍（《论语》《道德经》《中论》《近思录》）
→ 思想史问题（天人关系、知行之辨、理欲之辨）
→ 中西哲学比较与近现代转型条目统计
本专题共收录条目 453 篇，分布于 8 个子目录：
| 维度 | 数量 | 说明 |
|---|---|---|
| 总条目数 | 453 | 涵盖人物、典籍、概念、宗派、术语、典故等 |
| 子目录数 | 8 | categories / entries 下的二级分类 |
| 核心板块 | 5 | 先秦诸子、儒家、道家、佛学、宋明理学 |
前两行由
npm run stats生成，与 README 中的「分类体系」表同源。 早先此表还有一行「分类专题 29 篇」，该数无出处可核，按conventions.md§8.3 移除。