维摩诘经

《维摩诘所说经》（简称《维摩诘经》），大乘佛教要典，后秦鸠摩罗什译，三卷十四品。以维摩诘居士示疾为缘，阐扬"不二法门""心净佛土净"之义，开居士佛教之先河，对中国佛教及文学艺术影响深远。

经典概述

项目	内容
梵名	Vimalakīrtinirdeśa Sūtra
汉译	维摩诘所说经
译者	后秦·鸠摩罗什（344—413）
卷数	3卷
品数	14品
异译	三国吴支谦《维摩诘经》2卷、唐玄奘《说无垢称经》6卷

三种汉译本中，以鸠摩罗什译本文辞最为优美流畅，流传最广。经以维摩诘居士示疾、佛遣弟子问疾为线索，展开大乘深义。

经典结构与主要人物

经中主要人物：

人物	身份	在经中作用
维摩诘	毗耶离城居士	示疾说法，示现菩萨境界
文殊师利	智慧第一菩萨	奉佛命问疾，与维摩对谈
舍利弗等声闻	佛之弟子	衬托大乘境界，显声闻之劣
天女	散花天女	显法身无男女相
众生	当机众	听法得度

主要品目：

• 《方便品》：维摩示疾
• 《文殊师利问疾品》：文殊问疾，对谈大乘义
• 《不二法门品》：众菩萨说不二法门
• 《观众生品》：天女散花
• 《佛道品》：菩萨行于非道
• 《香积佛品》：与众香国菩萨论法

核心思想

一、居士佛教

维摩诘为在家居士，却具菩萨境界：

"虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行。"

"若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。"

此说开居士佛教之先河，示在家亦可修行成佛，破除"必出家方可证道"之执。

二、不二法门

经之根本义理：

"法本不二，缘起无性。"

众菩萨各说不二法门，至文殊问维摩"何谓菩萨不二法门"，维摩默然无言。文殊赞叹：

"善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。"

不二法门超越一切相对、分别，直契实相。维摩之默然，乃以无言显不可说之旨。

三、心净则佛土净

"欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。"

将净土建立于自心清净之上，破斥向外求净土之执，为中国佛教"唯心净土"思想之滥觞。

四、烦恼即菩提

"烦恼之俦，为如来种。"

"不入生死大海，则不能得一切智宝。"

菩萨不厌烦恼、不离生死，于烦恼中证菩提，于生死中成佛道。此说彰显大乘菩萨入世度生之精神。

五、菩萨行于非道

"菩萨行于非道，是为通达佛道。"

菩萨为度众生，可现于种种"非道"之中，而以方便摄化，转非道为佛道。

六、天女散花

《观众生品》天女散花，花至菩萨身即落，至声闻身则著而不落。天女为舍利弗说"结习未尽，花著身耳；结习尽者，花不著也"，并显男女无定相之理，破声闻之执。

维摩示疾与文殊问疾

经之主线：

1. 维摩诘为度众生，方便示疾
2. 佛遣舍利弗等声闻问疾，皆辞不堪，自述昔为维摩所呵
3. 佛遣文殊师利问疾，文殊率众前往
4. 维摩示现"空室"义，与文殊对谈大乘深义
5. 维摩以神力借座于须弥相国，示现菩萨不思议解脱境界
6. 维摩为众说法，度无量众生

主要贡献

1. 开居士佛教先河：确立在家修行之地位
2. 阐扬不二法门：为大乘中观、实相思想之重要经典
3. 融通世间出世间：以"烦恼即菩提"打破二元对立
4. 奠基唯心净土：影响后世净土思想与禅宗

历史影响

对中国佛教之影响

• 为各宗所共尊，天台、华严、禅、净土皆加引用
• "唯心净土"思想影响禅宗"即心即佛"
• "不二法门"成为禅宗参究之重要话头
• 居士佛教之根本依据，历代居士多依此经修行

对中国文学之影响

• 经文故事性强，文辞优美，影响中国文学创作
• 维摩诘成为文人理想形象，王维字"摩诘"即取自此经
• 维摩诘变相、变文为敦煌艺术、俗讲文学重要题材
• 历代诗人如白居易、苏轼等皆有咏维摩之作
• "天女散花""不二法门"成为汉语常用典故

注疏流传

• 历代注疏逾百种
• 鸠摩罗什门下僧肇《注维摩诘经》为最古且最重要之注
• 智顗《维摩经玄疏》、吉藏《维摩经义疏》、湛然《维摩经略疏》等

在思想史之地位

《维摩诘经》以居士身示菩萨行，以不二法门融通世出世间，以"心净则佛土净"立唯心净土之基，将大乘菩萨道之入世精神发挥至极。其思想既破声闻之自利，又融般若之中观，复开唯心净土之先声，对中国佛教之宗派建立、居士传统、文学艺术均有深远影响，堪称大乘佛教中国化之重要经典。