近思录

编撰背景

《近思录》由南宋朱熹（1130—1200）与吕祖谦（1137—1181）合编，成书于淳熙二年（1175年）。是年二人同至江西寒泉精舍，"相与读周子、程子、张子之书，叹其广大宏博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也"，因共掇其要，编为此书。

书名取自《论语·子张》"切问而近思，仁在其中矣"，意在指示学者由近及远、循序渐进的为学路径。

四子选录

《近思录》精选北宋理学四大家之言：

学者	字号	生卒	选录要旨
周敦颐	茂叔、濂溪	1017—1073	太极图说、通书，理学开山
程颢	伯淳、明道	1032—1085	识仁、定性，心学之源
程颐	正叔、伊川	1033—1107	主敬穷理，理学之宗
张载	子厚、横渠	1020—1077	民胞物与、西铭，关学宗师

朱熹称此四子为"宋四子"，确立其道统地位，使北宋理学得以经典化。

十四卷结构

全书共十四卷，凡六百二十二条，体例严密，层层递进：

卷次	篇目	主题
卷一	道体	论太极、理气、心性之本体
卷二	为学大要	论为学之方与圣贤之教
卷三	格物穷理	论致知穷理工夫
卷四	存养	论持敬存诚、涵养本心
卷五	改过迁善·克己复礼	论修身克治工夫
卷六	齐家之道	论家庭伦理
卷七	出处·进退·辞受之义	论出处大节
卷八	治国·平天下之道	论政治理想
卷九	制度	论礼乐政刑
卷十	君子处事之方	论处事之道
卷十一	教学之道	论教人之方
卷十二	改过及人心疵病	论病痛与对治
卷十三	异端之学	辟佛老异端
卷十四	圣贤气象	论圣贤品格与境界

朱熹自言此书编排"自伦理之大，以至于处事之微，皆备"，是理学体系最完整的提纲。

理学纲领

《近思录》构建了理学的完整思想体系：

本体论

卷一"道体"开宗明义，引周敦颐《太极图说》"无极而太极"，建立理气论之本体基础。张载"为天地立心"之气学，二程"天理"之论，皆汇于此。

工夫论

• 主敬：程颐"涵养须用敬，进学则在致知"
• 穷理：朱熹所重"格物致知"工夫
• 存养：张载"心统性情"之涵养
• 克己：复礼归仁之修身

境界论

卷十四"圣贤气象"展示儒家理想人格，张载"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"四句教，成为理学精神之最高表达。

主要贡献

1. 首次系统编纂北宋理学文献，确立周程张之"道统"
2. 以十四卷之精密结构，呈现理学体系全貌
3. 提供"切问近思"的入门门径，成为理学最佳教科书
4. 开创"语类选编"的学术体例，影响后世学派编纂之风

历史影响

《近思录》被誉为"理学入门第一书"，影响深远：

• 教育普及：宋以后书院多以此书为初学读本
• 学派传播：理学之传播赖此书得以广泛流行
• 东亚影响：传入朝鲜、日本，李退溪、山崎闇斋等皆有注释
• 现代价值：仍是研读宋代理学的基本入门书

清代江永《近思录集注》、茅星来《近思录集注》皆为重要注本。钱穆先生列《近思录》为中国人人必读之书，可见其地位之崇高。