贺麟

贺麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人，现代哲学家、翻译家、哲学史家。他倡导"新心学"，致力于儒家思想之新开展，翻译黑格尔、斯宾诺莎，为中西哲学融合之先驱，是现代新儒家重要代表之一。

一、生平要略

时段	事件	要义
光绪二十八年（1902）	生于四川金堂	家世儒学
1919年	入清华学校	习中西学问
1926年	赴美留学	入奥柏林、哈佛
1930年	转赴德国柏林大学	习黑格尔哲学
1931年	归国，任教北京大学	主讲西方哲学
1955年	调入中国科学院哲学所	从事翻译研究
1992年	卒于北京	享年九十

贺麟早年入清华，受梁启超、王国维等影响；留学美欧，专攻西方哲学，尤精黑格尔。归国后任教北大，译介黑格尔、斯宾诺莎，同时倡导"儒家思想的新开展"，成"新心学"一派。

二、核心思想

1. 新心学——哲学体系

贺麟倡导"新心学"，欲以陆王心学融摄西方哲学：

维度	内容
本体论	心为根本，心即理
工夫论	良知之自觉与推致
方法论	直觉与理智并重
文化观	儒家思想之新开展

• 承陆王心学之统，兼采程朱之长
• 以西方哲学方法整理陆王之学
• 以黑格尔辩证法充实心学体系
• 与冯友兰"新理学"、牟宗三"道德的形上学"鼎足

2. 儒家思想的新开展——文化哲学

贺麟1941年发表《儒家思想的新开展》，提出儒家现代化之纲领：

• 儒家思想之新开展：儒家当吸收西方之科学、民主、基督教精神
• 以民族精神为体，西洋文化为用：非简单中体西用，而是"儒化西学"
• 三大融合：
• 儒家与理学之融合
• 儒家与诗教之融合
• 儒家与西方哲学之融合
• 新儒家之使命：在新条件下复兴儒家精神

"儒家思想的新开展，不是复古，也不是西化，而是以儒家精神为根本，吸收融化西洋文化之精华。"——《儒家思想的新开展》

3. 翻译黑格尔——中西桥梁

贺麟为黑格尔哲学翻译之第一人：

译著	意义
《小逻辑》	黑格尔入门经典
《精神现象学》	黑格尔成名之作
《哲学史讲演录》	西方哲学史经典

• 翻译严谨，"信达雅"兼备
• 以中国哲学概念对译黑格尔术语
• 为中国黑格尔研究奠定基础
• 同时译斯宾诺莎《伦理学》

4. 知行合一新论

贺麟重新阐释王阳明"知行合一"：

层次	内容
自然之知行	知行合一之自然状态
知觉之知行	有意识之知行
道德之知行	良知之自觉与践行

• 知行合一是"自然的知行合一论"
• 区别于朱熹"知先行后"
• 以现代心理学重新诠释阳明之旨

三、主要著作

著作	内容	地位
《近代唯心论简释》	新心学论集	新心学代表作
《文化与人生》	文化哲学论文	儒家新开展之纲领
《五十年来的中国哲学》	哲学史	近代哲学之总结
《黑格尔哲学讲演集》	论黑格尔	黑格尔研究
译《小逻辑》《精神现象学》	黑格尔译著	中国黑格尔研究之基础

四、历史影响

1. 新心学开宗：倡导"新心学"，与冯友兰新理学、熊十力学派鼎足
2. 儒学新开展：提出儒家现代化之纲领，影响现代新儒家之方向
3. 黑格尔翻译：开中国黑格尔研究之先河，奠定西方哲学翻译之基础
4. 中西桥梁：学贯中西，以西方哲学方法整理中国思想
5. 学术薪传：执教北大数十年，门人遍及中国哲学界

"贺先生之学，以陆王为宗，以黑格尔为器，倡新心学，为中西哲学融合之先驱。"——张祥浩《贺麟思想研究》