徐复观

徐复观（1903—1982），原名秉常，字佛观，湖北浠水人，现代新儒家代表，思想家、文学史家、政论家。他以"以史论政"著称，著《中国艺术精神》《中国人性论史》，致力于儒家与民主之结合，被誉为"冲锋陷阵的儒家"。

一、生平要略

时段	事件	要义
光绪二十九年（1903）	生于湖北浠水	家境清寒
1926年	入湖北国学馆	习传统经学
1930年代	留学日本	习军事与政治
1943年	任蒋介石侍从秘书	后辞职转入学术
1949年	赴香港、台湾	任教东海大学
1950—1970年代	主持《民主评论》	以史论政
1982年	卒于香港	享年八十

徐复观早年从军从政，曾任蒋介石侍从秘书，后弃政从学，师事熊十力。其人生"由政入学"，故其学多切于世务，以政论、思想史、艺术精神三方面成就最著。

二、核心思想

1. 以史论政——思想史方法

徐复观以"以史论政"为治学特色：

• 由史入思：从中国思想史中发掘政治智慧
• 以史为鉴：借历史反思当代政治
• 文化批判：批判专制，张扬民主
• 经世致用：反对象牙塔之学，主张学术关怀现实

"我所写的政治评论，都是通过历史的反省而来。"——徐复观

2. 中国艺术精神——美学

徐复观著《中国艺术精神》，系统阐发中国艺术之精神：

艺术类型	精神核心	代表人物
绘画	虚、静、明之心的呈现	庄子—山水画
音乐	中正平和	儒家乐教
文学	感物起兴，情动于中	《诗》《骚》传统

• 庄子为中国艺术精神之主体：虚静之心，物化之境
• 绘画为"心"之呈现，非外物之模仿
• 中国艺术精神与西方"模仿说"根本不同

"庄子之所谓道，落实下来，即是艺术精神……中国艺术精神之自觉，主要是表现在绘画上面。"——《中国艺术精神》

3. 中国人性论史——人性论

徐复观著《中国人性论史》，系统梳理中国人性论之发展：

时段	思想	要义
先秦	孔孟荀	仁义礼智之性善与性恶
汉唐	性三品、性善情恶	宇宙论人性论
宋明	天地之性气质之性	理学人性论

• 中国人性论之主流为"心善论"
• 以"心"论性，异于西方以"理性"论人
• 中国人性论之核心在"仁心"

4. 儒家与民主——政治哲学

徐复观致力于儒家与民主之结合：

• 儒家含民主精神：民本、仁政蕴含民主之根芽
• 需开新外王：儒家当接纳民主科学，开"新外王"
• 批判专制：儒家在历史上被专制扭曲，当"复儒家之真"
• 学术与政治之间：学者当关怀政治，但不沦为政治工具

"儒家思想，在本质上，是民主的……不过，因历史条件之限制，未能发展为民主制度。"——《学术与政治之间》

三、主要著作

著作	内容	地位
《中国艺术精神》	论中国艺术精神	美学经典
《中国人性论史》	论人性论发展	思想史巨著
《两汉思想史》	三卷	汉代思想研究
《学术与政治之间》	政论集	以史论政之代表
《中国思想史论集》	论文集	思想史研究
《徐复观杂文》	杂文	文化批判

四、历史影响

1. 新儒家代表：与牟宗三、唐君毅并称"港台新儒家三巨头"
2. 艺术精神：《中国艺术精神》成中国美学之经典
3. 思想史：《中国人性论史》《两汉思想史》开中国思想史研究之新径
4. 政论典范：以史论政，成现代中国知识分子议政之典范
5. 儒学民主：致力于儒家与民主之结合，影响当代儒学发展方向

"徐先生之学，出入文史哲，关怀现实，为新儒家中最具批判精神者。"——韦政通