孟子

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹国（今山东邹城东南）人，鲁国贵族孟孙氏后裔。孟子受业于子思门人，是孔子之孙子思的再传弟子，继承并发展了孔子学说，被尊为"亚圣"，与孔子并称"孔孟"，是儒家学派最重要的代表人物之一。

生平概述

孟子生活于战国中期，"天下方务于合从连横，以攻伐为贤"的时代。他幼年丧父，由母亲仉氏抚养长大。"孟母三迁""断机教子"的故事传颂千古，反映其幼年所受良好教育。

• 受学：受业于子思门人，得孔子思想真传。
• 游历：先后游说齐宣王、梁惠王、滕文公等诸侯，欲行王道，但"未尝得行其志"。
• 讲学：晚年退居邹国，与弟子万章、公孙丑等著书立说，作《孟子》七篇。
• 地位：唐韩愈推崇其道统地位，宋代理学家奉为道统之传，元文宗封为"亚圣"。

性善论与四端说

性善论是孟子思想的核心基石，主张人性本善，道德根据内在于人心。

四端说

四端	内容	对应德性
恻隐之心	"今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心"	仁之端
羞恶之心	对不义之事感到羞耻与憎恶	义之端
辞让之心	处事谦让、长幼有序	礼之端
是非之心	能辨别善恶是非	智之端

孟子认为，此四端人皆有之，"非由外铄我也，我固有之也"，扩而充之则为仁、义、礼、智四德。失去四端则为"非人"，故"人皆可以为尧舜"。

仁政说

孟子基于性善论提出"仁政""王道"的政治主张，是其政治思想的核心。

1. 制民之产："无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心"，主张保障百姓基本生活。
2. 省刑罚薄税敛："施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨"。
3. 民为邦本：以民为本，反对暴政，主张"保民而王"。
4. 与民同乐："乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧"。

民贵君轻与革命论

孟子提出"民为贵，社稷次之，君为轻"的著名论断，是其政治思想的精髓。

• 民本思想：人民是国家的根本，君主之位系于民心。
• 君臣关系："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇"。
• 诛暴君论：齐宣王问汤放桀、武王伐纣是否"臣弑其君"，孟子答："闻诛一夫纣矣，未闻弑君也"，肯定推翻暴君的正当性。
• 天命观："天视自我民视，天听自我民听"，以民心为天意的体现。

王道与霸道

孟子严格区分"王道"与"霸道"：

比较项	王道	霸道
基础	道德感化	武力强权
手段	以德服人	以力服人
结果	"中心悦而诚服"	"非心服也，力不赡也"
典型	尧、舜、汤、文、武	齐桓、晋文

孟子主张"以德行仁者王"，反对"以力假仁者霸"，认为"仲尼之徒无道桓文之事者"。

浩然之气与人格修养

孟子提出"吾善养吾浩然之气"，是其人格修养论的精华。

• 浩然之气："其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间"，是配义与道凝聚而成的精神力量。
• 大丈夫："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"，确立了中国士人的理想人格。
• 舍生取义："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也"。
• 尽心知性："尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣"，由道德实践而达天人合一。

主要贡献与历史影响

• 道统传承：继承孔子仁学，开掘内在心性，奠定了儒学"心性论"方向，被尊为道统之传。
• 文献著述：与弟子著《孟子》七篇，文辞雄辩，气势磅礴，成为后世士子必读经典。
• 唐宋复兴：韩愈《原道》确立孟子道统地位；宋代朱熹将其列入"四书"，元明以降列为科举必考。
• 民本传统：其民贵君轻思想成为中国古代民本主义的最高表达，影响黄宗羲、顾炎武等明清思想家。
• 现代意义：性善论为现代儒学心性论提供资源；民本思想被视为中国民主思想的本土根芽。

"夫子之言，于我心有戚戚焉。"——齐宣王叹孟子之言

孟子以其雄辩之才与深邃之思，将儒学推向新的高峰，其性善论、仁政说、民本思想至今仍闪烁着不灭的智慧光芒。