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庄子
庄子（约前369—前286），名周，字子休，战国中期宋国蒙（今河南商丘东北）人，曾为蒙漆园吏。庄子是道家学派的代表人物，与老子并称"老庄"，其著作《庄子》以汪洋恣肆的文笔、深邃玄远的思想，成为中国哲学与文学的双重瑰宝，被尊为"南华真人"。
生平概述
庄子生活在战国中期，与梁惠王、齐宣王同时，约略晚于孟子。其生平资料主要见于《史记·老子韩非列传》。
- 身世：宋国蒙人，曾为漆园吏，一生清贫，"处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘"。
- 拒楚聘：楚威王闻其贤，使使厚币迎之，许以为相。庄子笑辞曰："子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？"
- 与惠施交游：与惠施为挚友兼论敌，二人多有辩难，最著名者如"濠梁之辩"。
- 妻死鼓盆而歌：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌，体现其超脱生死的态度。
《庄子》三十三篇
《庄子》一书，《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇，为晋郭象删定本。
| 分类 | 篇数 | 篇目举例 | 学术价值 |
|---|---|---|---|
| 内篇 | 7 | 《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》 | 公认庄子自著，思想核心 |
| 外篇 | 15 | 《骈拇》《马蹄》《胠箧》《在宥》《天地》《天道》《天运》等 | 多为后学所作，思想较杂 |
| 杂篇 | 11 | 《庚桑楚》《徐无鬼》《则阳》《外物》《寓言》《天下》等 | 来源复杂，《天下》为重要学术史文献 |
逍遥游
《逍遥游》是《庄子》开篇之作，集中体现庄子的人生理想与境界论。
- 大鹏与斥鴳：以大鹏"抟扶摇而上者九万里"与斥鴳"翱翔蓬蒿之间"对比，喻境界的悬殊。
- 有待与无待：万物皆"有所待"而后行，唯"乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者"为"无待"。
- 至人无己，神人无功，圣人无名：超越自我、功业、名位的束缚，达致绝对自由。
- 无用之用：以"不龟手之药""大樗之树"等寓言，揭示世俗所谓无用者实有大用。
齐物论
《齐物论》是庄子认识论与本体论的集中表述，主张万物齐一，破除是非对待。
- 吾丧我："今者吾丧我"，超越小我，达至大我之境。
- 天籁、地籁、人籁：以三籁之分，喻道之自然与人之造作。
- 是非之辨："彼亦一是非，此亦一是非"，是非因立场而异，无绝对标准。
- 万物一齐："天地与我并生，而万物与我为一"，破除物我、是非、生死之对待。
- 庄周梦蝶："昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与"，喻物我两忘之境。
心斋坐忘
庄子提出"心斋""坐忘"的修养功夫，是达致精神自由的途径。
心斋
"唯道集虚。虚者，心斋也。"——颜回问孔子"心斋"，孔子答以"无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气"，以虚静之心体道。
坐忘
"堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"——颜回言于孔子，谓忘却形体与智巧，与大道融通为一。
其他修养论
- 庖丁解牛：以"依乎天理""因其固然"喻养生的根本在于顺应自然。
- 缘督以为经："为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年"。
- 真人境界："古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深"，描绘理想人格。
寓言故事
庄子善用寓言说理，其寓言形象生动，意味深长，成为中国文学与哲学的瑰宝。
| 寓言 | 寓意 |
|---|---|
| 鲲鹏南徙 | 境界大小之别，喻大志向大境界 |
| 尧让天下于许由 | 不慕名利，安于本分 |
| 庖丁解牛 | 顺应自然，技进于道 |
| 朝三暮四 | 名实未亏而喜怒为用，喻是非之相对 |
| 庄周梦蝶 | 物我两忘，齐物之境 |
| 浑沌之死 | 顺应自然，反对人为雕琢 |
| 鸱得腐鼠 | 世俗之得在至人眼中不值一哂 |
| 运斤成风 | 知音难遇，知己之可贵 |
庄子自评其文："以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广"，开创"三言"之法，影响后世文学深远。
主要贡献与历史影响
- 道家发展：继承老子思想，发展出更具审美与文学气质的道家哲学，与老子并称"老庄"。
- 文学成就：鲁迅《汉文学史纲要》评"其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也"。
- 魏晋玄学：与《老子》《周易》合称"三玄"，影响魏晋玄学思潮，郭象《庄子注》为玄学经典。
- 艺术精神：庄子的自然、虚静、逍遥思想深刻影响中国诗画、山水、园林艺术的精神内核。
- 宗教影响：唐玄宗封庄子为"南华真人"，《庄子》称《南华真经》，成为道教重要经典。
- 现代意义：其相对主义、生态智慧、自由精神、对工具理性的反思，在当代仍具重要启示。
"庄子者，古之博大真人哉！"——嵇康
庄子以其超迈的想象力与深邃的思辨力，构筑了中国哲学最具诗意与自由精神的境界，与儒家入世精神形成互补，共同塑造了中华民族的精神世界。