古声母研究

古声母研究上古汉语的声母系统，最重要的发现是"古无轻唇音"和"古无舌上音"。

概述

古声母研究是古音学的重要分支，研究上古汉语的声母系统。与古韵分部相比，古声母研究材料有限，成果也较少。最重要的发现是清代钱大昕提出的"古无轻唇音"和"古无舌上音"，揭示了上古声母到中古声母的重要演变。

历史源流

一、清代研究

清代学者中古声母研究以钱大昕贡献最大。他在《十驾斋养新录》中提出"古无轻唇音""古无舌上音"两大发现。此后，段玉裁提出"古音声类说"，邹汉勋、章太炎等也有贡献。

二、近代研究

近代章太炎、黄侃等在古声母研究上有进一步发展。黄侃提出"古本音说"，认为上古声母只有19个（古本声）。

三、现代研究

现代学者（王力、李方桂等）运用历史比较法，构拟上古声母系统，提出复辅音声母等假说。

重要发现

一、古无轻唇音

钱大昕发现上古没有轻唇音（非、敷、奉、微），中古的轻唇音在上古读重唇音（帮、滂、并、明）。

证据：

异文：古书中"伏羲"又作"庖羲"，"伏"（轻唇）与"庖"（重唇）相通
谐声："繁"从"縛"声，"繁"为重唇，"縛"为轻唇
方言：闽方言"房"读páng，保留了重唇音

演变：上古帮/滂/并/明 → 中古重唇（帮/滂/并/明）+ 轻唇（非/敷/奉/微）

二、古无舌上音

钱大昕发现上古没有舌上音（知、彻、澄、娘），中古的舌上音在上古读舌头音（端、透、定、泥）。

证据：

异文："直"古读如"特"（《孟子》"直"与"特"通）
谐声："堂"从"尚"声，"堂"为舌头，"尚"为舌上
方言：闽方言"知"读ti，保留了舌头音

演变：上古端/透/定/泥 → 中古舌头（端/透/定/泥）+ 舌上（知/彻/澄/娘）

三、娘日归泥

章太炎提出上古"娘""日"二母归于"泥"母，即上古无独立的娘母和日母。

四、喻三归匣、喻四归定

曾运乾提出中古"喻"母在上古分为两类：喻三（云）归于"匣"，喻四（以）归于"定"。

五、照二归精、照三归端

黄侃提出中古"照穿床审禅"二组在上古分别归于"精清从心邪"（照二）和"端透定"（照三）。

古声母系统构拟

现代学者构拟的上古声母系统（以王力为例）：

发音部位	声母
帮（唇）	帮、滂、并、明
端（舌）	端、透、定、泥、来
精（齿）	精、清、从、心、邪
见（牙）	见、溪、群、疑
影（喉）	影、晓、匣、喻
日（半齿）	日

王力的上古声母约32个，比中古三十六字母少轻唇和舌上两组。

复辅音假说

现代学者（如李方桂、郑张尚芳）提出上古汉语有复辅音声母：

kl-：如"各"klak → "格"（k-）/"络"（l-）
pr-：如"笔"prit → 笔（p-）/律（l-）

复辅音假说解释了谐声关系中声母不同的现象，但具体构拟仍有争议。