韩愈

文起八代之衰，道济天下之溺。韩愈以一人之力变革文风，是唐宋古文运动的旗手和灵魂。

概述

韩愈（768-824），字退之，河阳（今河南孟州）人，世称韩昌黎、韩文公。中唐时期，韩愈高举"文以明道"的大旗，反对六朝以来华而不实的骈俪文风，大力倡导先秦两汉的古文传统。他不仅在理论上提出了系统的古文主张，更以卓越的创作实践证明了古文的生命力。《师说》《进学解》《祭十二郎文》等名篇重新定义了散文的审美标准——从绮丽辞藻回归到风骨气韵，从追求形式到追求思想深度。

代表作品

篇名	文体	特色
《师说》	论说文	短小精悍，逻辑层层推进
《进学解》	设问体	自嘲中的学术宣言
《祭十二郎文》	祭文	以家常语写至深之情，散文式祭文的典范
《送孟东野序》	赠序	"不平则鸣"的文学理论
韩愈论说文汇编	论说	共计多篇论说文章

文学特色

韩愈散文最鲜明的特点是"气盛言宜"——以充沛的气势驱动精当的语言。他主张"唯陈言之务去"，在语言上力求创新，大量创造新词成语（如"业精于勤""动辄得咎"）。在文体上敢于打破常规，以散文笔法写祭文（《祭十二郎文》），以游戏笔墨说严肃道理（《进学解》），展现出极大的艺术自由。苏轼评价他"文起八代之衰"，正是指他以一人之力扭转了自东汉以来的骈俪文风。

对后世的影响

韩愈的古文运动为宋代欧阳修、苏轼等人的古文创作开辟了道路。明代唐宋派、清代桐城派都奉韩愈为古文正宗。其"文以明道"的思想和"气盛言宜"的文论，成为此后一千年中国散文的核心理论资源。