五帝人物集
五帝者，上古传说中的五位圣王，自黄帝至于舜禹，绵延数世。司马迁《史记·五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为五帝，然先秦典籍所载五帝名目多有异同。本合集收录其中四位帝王：少昊、帝喾、帝尧、帝舜，皆见《五帝本纪》及相关记载。
少昊为黄帝之子，帝喾为黄帝曾孙，帝尧为帝喾之子，帝舜为颛顼后裔，皆黄帝之苗裔。自少昊至舜，禅让相传，选贤与能，奠定中华文明之初基。其事迹载于《史记·五帝本纪》，参之《尚书·尧典》《大戴礼记·五帝德》等，可窥上古政治、礼乐之概貌。
读此四帝之传，可见上古禅让之传统、家族与天下之关系，以及中华政治文明之源。太史公择雅驯之言，删荒诞之说，故《五帝本纪》为研究上古史之重要文献。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 少昊 | 《史记·五帝本纪》 | 五帝 | 黄帝之子，以鸟名官，立鸟国 |
| 2 | 帝喾 | 《史记·五帝本纪》 | 五帝 | 黄帝曾孙，普施利物，生而神灵 |
| 3 | 帝尧 | 《史记·五帝本纪》 | 五帝 | 帝喾之子，其仁如天，禅让于舜 |
| 4 | 帝舜 | 《史记·五帝本纪》 | 五帝 | 颛顼后裔，事亲至孝，受禅为帝 |
各篇内容
一、少昊
基本信息
- 出处：《史记·五帝本纪》
- 时代：五帝（上古传说时期）
- 类别：帝王、五帝
故事内容
少昊，金天氏，黄帝之子，名挚。据《史记·五帝本纪》所载，少昊为黄帝之子玄嚣之后，居西方。少昊以鸟为官名，立鸟师而鸟名，故称鸟国。
少昊之治，以鸟纪官。凤鸟氏历正，玄鸟氏司分，伯赵氏司至，青鸟氏司启，丹鸟氏司闭，皆有职司。百官以鸟名，政令以时行，民是以和。少昊之世，被视为上古鸟图腾崇拜之典型。
少昊德衰，其弟昌意之子颛顼受国。少昊虽不列《史记》正文之五帝，然《大戴礼记》《帝王世纪》等多列之于五帝，故本合集亦收之。
原文摘录
少昊金天氏，黄帝之子，名挚，号金天氏。少昊以鸟为官名，立鳥师而鸟名，建立鸟国。
文化意义
少昊以鸟名官，反映上古图腾崇拜与早期官制之雏形。其事虽涉传说，然于研究中国早期政治制度、宗教信仰之演变，有重要价值。少昊之治，亦可见上古之时，先民对天地时令之观察与敬畏。
二、帝喾
基本信息
- 出处：《史记·五帝本纪》
- 时代：五帝（上古传说时期）
- 类别：帝王、五帝
故事内容
帝喾高辛氏，黄帝曾孙，玄嚣之孙，蟜极之子。《史记·五帝本纪》载："高辛生而神灵，自言其名。"少而聪慧，年十五佐颛顼，年三十受禅即帝位。
帝喾普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之材而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋（即帝尧）；娶娵訾氏女，生挚。喾崩，挚立，不善，乃立放勋，是为帝尧。
原文摘录
帝喾高辛氏，黄帝曾孙，玄嚣之孙。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。
文化意义
帝喾在五帝中承上启下，上接黄帝、颛顼，下启帝尧。其德行"仁而威，惠而信"，为后世儒家所推崇。帝喾之世，历法、祭祀、农事渐备，可见上古文明之演进。其子帝尧继之，开禅让之始，帝喾之教化功不可没。
三、帝尧
基本信息
- 出处：《史记·五帝本纪》
- 时代：五帝（上古传说时期）
- 类别：帝王、五帝
故事内容
帝尧陶唐氏，帝喾之子，名放勋。《史记·五帝本纪》载："其仁如天，其智如神。就之如日，望之之如云。"尧之德，富而不骄，贵而不舒，黄收纯衣，彤车乘白马，能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
尧命羲、和二氏，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲、羲叔、和仲、和叔四方，以正四时成岁，民乃知农时。此为中国古代历法之始。
尧老，问群臣谁可嗣，众举舜。尧乃以二女妻舜，观其德。舜历试数年，皆能其事。尧乃使舜摄行天子之政，荐之于天。尧崩，三年之丧毕，舜让尧子丹朱，天下归舜，舜乃即帝位。是为禅让。
原文摘录
帝尧陶唐氏，帝喾之子，名放勋。其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。
文化意义
帝尧为禅让制度之典范，其举舜而不传子，选贤与能，为儒家所极力推崇。孔子赞尧："大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。"尧之历象日月、敬授民时，奠定中国农耕文明之基础。禅让之德，成为后世政治理想，影响深远。
四、帝舜
基本信息
- 出处：《史记·五帝本纪》
- 时代：五帝（上古传说时期）
- 类别：帝王、五帝
故事内容
帝舜有虞氏，名重华，颛顼后裔。自颛顼至舜，七世，皆微为庶人。舜父瞽叟盲，舜母死，瞽叟更娶妻而生象。象傲，瞽叟爱后妻子，常欲杀舜。舜事亲至孝，闻于天下。
舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，所作所居，一年成聚，二年成邑，三年成都。年二十以孝闻，年三十尧举之。尧以二女妻舜，观其内；以九男与处，观其外。舜内行弥笃，外事尤谨。
舜既受禅，举八恺、八元，使禹治水，契为司徒，皋陶作士，垂为共工，益为虞，伯夷为秩宗，夔典乐，龙为纳言。百官咸理，天下大治。舜老，荐禹于天，禅位于禹。舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。
原文摘录
帝舜有虞氏，名重华，颛顼后裔。舜父瞽叟盲，舜母死，瞽叟更娶妻而生象。舜事亲至孝，闻于天下。
文化意义
帝舜以孝德著闻，受尧禅让，又禅位于禹，是为禅让之承续。舜举贤任能，使禹治水、皋陶作士，百官咸理，奠定中华政治制度之初基。舜之孝行，又为儒家"孝治天下"之典型，《二十四孝》以舜居首。其人其事，融孝、让、治于一身，为后世帝王之理想。
来源与延伸阅读
- 《史记·五帝本纪》
- 《尚书·尧典》《尚书·舜典》
- 《大戴礼记·五帝德》《帝系》
- 《帝王世纪》