明朝名臣集

本合集收录明朝两位著名文臣名相——刘基与史可法的传记故事。二人分别活动于明朝之初与明朝之末，一为开国之谋臣，一为亡国之孤忠，前后相照，恰可见有明一代二百七十余年兴亡之始终。

刘基，字伯温，青田人，元末进士。归附朱元璋后，陈时务十八策，佐元璋定天下，封诚意伯。其博学多才，精天文数理，明初典章制度多预其议。民间传说其有先知之明，传有《烧饼歌》等预言，虽不可尽信，然亦可见其在民间心目中之神奇地位。史可法，字宪之，祥符人，左光斗之弟子。南明时为兵部尚书，督师扬州。清军围城，可法坚守不降，城破殉国。清军屠城十日，是为"扬州十日"之惨祸，后人在梅花岭建衣冠冢以祭之。

一为佐命开国之名臣，一为国破殉节之忠臣。刘基以智谋佐太祖定鼎，开大明二百余年之基业；史可法以孤忠撑持南明危局，城亡与亡，以身殉国。二人虽处明朝首尾两端，然其忠君爱国之精神、临大节而不辱之气节，前后辉映，皆为后世所景仰。

本册包含条目

序号	标题	出处	时代	主要内容
1	刘基	《明史·刘基传》	明初	明初谋臣，诚意伯，佐朱元璋定天下，博学多才，精天文数理，民间传有烧饼歌预言
2	史可法	《明史·史可法传》	明末	南明兵部尚书，督师扬州，城破殉国，清军屠城十日，后人在梅花岭建衣冠冢

各篇内容

一、刘基

基本信息

• 出处：《明史·刘基传》
• 时代：明初
• 类别：谋臣、名臣、诚意伯

故事内容

刘基，字伯温，处州青田人。曾祖濠，仕宋为翰林掌书。基少颖异，博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。元至顺间，举进士，授高安丞，有廉直名。后弃官归青田，著《郁离子》以见志。其时元政日乱，群雄并起，朱元璋起兵濠州，转战江左，下金华，定括苍。闻刘基名，遣使以币聘之。基至，陈时务十八策，太祖大喜，筑礼贤馆以处之，宠礼甚厚。

刘基佐太祖，运筹帷幄，多所赞画。太祖问取天下之计，基陈取陈友谅、张士诚之策，以为先取陈氏，后图张氏，再北上灭元，统一天下。太祖从之。及鄱阳湖之战，太祖亲征友谅，基从。战方酣，基忽跃起，呼太祖易舟。太祖未及悟，俄而旧舟为敌炮所碎。由是太祖益重基，倚为股肱。平陈友谅、张士诚，北伐中原，定鼎金陵，基之谋为多。

明洪武元年，太祖即皇帝位，授刘基御史中丞兼太史令。基议定明初典章制度，参订律令，又奏立军卫法，厘正祀典。然基性刚嫉恶，与物多忤。时丞相李善长为开国第一功臣，权势煊赫，基尝论其短，由是为善长所衔。后胡惟庸为相，与基有隙，谮之于太祖。太祖虽不即信，然亦渐疏基。洪武三年，封基诚意伯。洪武四年，基告归青田。洪武八年，基疾笃，太祖遣使护视。基以天文书授其子琏，命上之，毋令后人复习。遂卒，年六十五。民间传有《烧饼歌》，托名刘基所作，预言后世兴亡，虽不足信，然可见其在民间之神奇地位。

原文摘录

刘基，字伯温，青田人。元末进士。归朱元璋，陈时务十八策。佐元璋定天下。封诚意伯。博学多才，精天文数理。民间传有烧饼歌预言。

文化意义

刘基为明初第一谋臣，其佐太祖定天下之功，可比汉之子房、蜀之孔明。其所定典章制度，为有明一代政治之基础。其博学多才，于天文、数理、律令、礼制皆有造诣，可谓通才。民间以其能前知，托名《烧饼歌》等预言，虽不可尽信，然亦可见其在民众心目中之崇高地位。后世将刘基与诸葛亮并称，视为中国历史上智慧之化身，于民间文学、政治文化皆有深远影响。

二、史可法

基本信息

• 出处：《明史·史可法传》
• 时代：明末
• 类别：名臣、忠臣、兵部尚书

故事内容

史可法，字宪之，祥符人。其家世以孝义闻。可法幼好学，师事左光斗。左光斗者，明末东林党人也，以忤魏忠贤，下狱死。光斗下狱时，可法冒险入狱视之，光斗勉以大义。可法由是益自砥砺，以忠义自任。崇祯元年，可法登进士第，授西安府推官，累迁至户部主事、员外郎、郎中。

崇祯八年，可法迁右参议，分守池州、太平。其时张献忠、李自成农民军起，可法转战江南北，屡立战功。后历迁佥都御史、巡抚安庆、庐州、太平、池州四府，总督漕运。崇祯十六年，擢南京兵部尚书。崇祯十七年三月，李自成陷北京，崇祯帝自缢于煤山，明亡。可法闻变，恸哭，誓师勤王。及知北京已定，乃与南京诸臣议立新君。

福王朱由崧立，是为弘光帝。以可法为礼部尚书兼东阁大学士，寻命督师扬州，节制江北四镇。其时南明小朝廷，文臣内争，武将跋扈，可法左支右绌，勉力支撑。弘光元年四月，清豫亲王多铎率大军南下，围扬州。可法檄各镇救援，无一至者。可法督军民坚守，城中日夕不宁。四月二十五日，城破。可法自刎未殊，为清军所执。多铎劝降，可法曰："城亡与亡，我意已决，即劈尸万段，甘之如饴。"遂死之。清军屠城十日，死者数十万，是为"扬州十日"。后人于梅花岭建史可法衣冠冢，岁时祭祀，以彰忠烈。

原文摘录

史可法，字宪之，祥符人。左光斗弟子。南明兵部尚书。督师扬州。清军围城，可法坚守不降。城破殉国。清军屠城十日，是为扬州十日。后人在梅花岭建衣冠冢。

文化意义

史可法为明末孤忠之典范，其督师扬州、城破殉国之节烈，为后世所景仰。其师事东林党人左光斗，承东林气节之传；其殉国扬州，乃有明一代士大夫忠君爱国精神之最后辉映。扬州十日之惨祸，亦为后世民族记忆之痛。梅花岭衣冠冢至今尚存，清代全祖望作《梅花岭记》以纪其事，辛亥革命后，史可法被追谥"忠正"。其忠烈之气节，于后世民族精神之塑造，影响深远。

来源与延伸阅读

• 《明史·刘基传》，清·张廷玉等撰，中华书局点校本
• 《明史·史可法传》，清·张廷玉等撰，中华书局点校本
• 《明史·太祖本纪》《明史·左光斗传》
• 《明通鉴》《国榷》
• 全祖望《梅花岭记》，《鲒埼亭集》
• 钱穆《国史大纲》，商务印书馆