北宋名臣集

本合集收录北宋五位最具代表性的政治名臣：包拯、范仲淹、寇准、王安石、欧阳修。他们身处北宋政治舞台中心，或在朝堂之上犯颜直谏，或在边疆之上力挽狂澜，或在变法之中锐意改革，共同构成了北宋士大夫政治的中坚力量。

北宋是中国古代士大夫政治最为发达的时期。自宋太祖"杯酒释兵权"后，宋代确立"崇文抑武"与"与士大夫共治天下"的国策，士大夫的政治地位空前提高。范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，成为宋代士大夫的最高理想。包拯铁面无私、寇准力主亲征、王安石三不畏变法、欧阳修领导古文运动，皆是这一精神的生动体现。

本合集以《宋史》本传为依据，展现五位名臣的生平事迹、政治主张与历史影响，既可见北宋政治得失，亦可窥宋代士大夫精神风貌之一斑。

本册包含条目

序号	标题	出处	时代	主要内容
1	包拯	《宋史·包拯传》	北宋	清官铁面无私，知开封府执法严峻
2	范仲淹	《宋史·范仲淹传》	北宋	庆历新政，先忧后乐，经略陕西
3	寇准	《宋史·寇准传》	北宋	力主真宗亲征，订澶渊之盟
4	王安石	《宋史·王安石传》	北宋	熙宁变法，三不畏精神
5	欧阳修	《宋史·欧阳修传》	北宋	文坛领袖，古文运动，修《新唐书》

各篇内容

一、包拯

基本信息

• 出处：《宋史·包拯传》
• 时代：北宋
• 类别：名臣·清官

故事内容

包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人。天圣五年（1027年）登进士第，授大理评事、知建昌县。因父母年老，包拯辞官归养，及双亲去世方出仕。后知天长县，以断案明察闻名。任端州知州时，端州盛产名砚，前任皆滥取贡砚以馈权贵，包拯一改旧习，"岁满不持一砚归"，清廉之名传于朝野。

庆历年间，包拯入京任监察御史里行，"论斥权幸，天下震动"。其性刚严，"有所关白，刚毅不回"。皇祐二年（1050年）擢天章阁待制、知谏院，"论斥权幸，权幸为之屏息"。后任龙图阁直学士、河北都转运使。嘉祐元年（1056年）权知开封府，"立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之"。包拯整顿吏治，改革诉讼制度，开正门受诉，使吏不能为奸。京师百姓传颂："关节不到，有阎罗包老"，意谓无人能打通关节贿赂包拯。又因其面黑，民间呼为"包待制"、"包青天"。

嘉祐三年（1058年）迁右谏议大夫、权御史中丞。包拯在台谏之位，"犯颜谏争，言必尽理"。嘉祐六年（1061年）任枢密副使。嘉祐七年（1062年）病逝，享年六十四岁，赠礼部尚书，谥孝肃。《宋史》评其"性峭直，恶吏苛刻，务敦厚"，"与人不苟合，不伪辞色悦人"，"平居无私书，故人、亲党皆绝之"。

原文摘录

拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如初宦时。……京师为之语曰："关节不到，有阎罗包老。"

文化意义

包拯是中国历史上清官的最高典范，"包青天"形象深入民间。元明清以来，包公题材的戏曲、小说、评话层出不穷，《包公案》《三侠五义》等作品将包拯塑造成智慧与正义的化身。其铁面无私、不畏权贵的精神，成为中华民族对公正廉明的永恒期盼。合肥包公祠、开封包公祠至今香火不绝，包拯的故事已超越历史，成为中华文化中"清官文化"的核心符号。

二、范仲淹

基本信息

• 出处：《宋史·范仲淹传》《范文正公集》
• 时代：北宋
• 类别：名臣·政治家·文学家

故事内容

范仲淹，字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。幼年丧父，母谢氏改嫁山东淄州朱氏，范仲淹改名朱说。少时苦读，于长白山醴泉寺"断齑画粥"攻读不辍——每日煮粥一盆，冷凝后划为四块，配以齑菜充饥，苦读不倦。大中祥符八年（1015年）登进士第，授广德军司理参军，迎母归养，复范姓。

天圣六年（1028年）任秘阁校理。明道二年（1033年）仁宗废郭皇后，范仲淹率台谏官伏阁争之，"率台谏伏阁请对，不胜，贬知睦州"。景祐三年（1036年）因反对吕夷简滥用私党，绘《百官图》讥刺，贬知饶州。欧阳修、尹洙、余靖皆上书相挺，"四贤"美名远扬。康定元年（1040年）西夏李元昊犯边，范仲淹与韩琦经略陕西，"军中有一范，西贼闻之惊破胆"。范仲淹主张"屯田久守，以守为攻"，筑青涧城，练兵屯田，招抚羌人，重用狄青、种世衡等将领，使西夏臣服。

庆历三年（1043年）召为枢密副使、参知政事，主持"庆历新政"。范仲淹上《答手诏条陈十事》提出十项改革：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。新政推行一年，触犯官僚利益，遭夏竦等反对而废止。庆历五年（1045年）贬知邠州、邓州、杭州、青州。庆历六年贬谪邓州时，应友人滕子京之请作《岳阳楼记》，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"成为千古名言。皇祐四年（1052年）病逝于徐州，享年六十四岁，赠兵部尚书，谥文正。

原文摘录

仲淹内刚外和，性至孝，以母丧去官。泛通六经，长于《易》。学者多从之受业。……每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹创之。……"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"

文化意义

范仲淹是北宋士大夫精神的典范，朱熹评其"本朝人物第一"。"先忧后乐"思想成为中华民族士人最高理想人格的写照，影响千年。其创立的苏州府学、应天书院开宋代教育风气之先；范氏义庄是中国最早的家族慈善机构，"义庄义田"制度延续八百余年。《岳阳楼记》为中国散文史不朽名篇，《渔家傲·秋思》开宋词豪放派先声。范仲淹"以天下为己任"的担当精神，深刻塑造了宋代乃至后世士大夫的精神风貌。

三、寇准

基本信息

• 出处：《宋史·寇准传》
• 时代：北宋
• 类别：名臣·宰相

故事内容

寇准，字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。自幼聪颖，"通《春秋》三传"，十九岁登太平兴国五年（980年）进士第，授大理评事、知巴东县。任内"治民以恩信"，巴东百姓为之立碑。后历通判郓州，授枢密院直学士、判吏部东铨。寇准性刚直，敢于直言。尝奏事忤旨，太宗怒起，寇准"攀帝衣，令帝复坐，事决乃退"。太宗叹其"刚直难挠"，比之魏征。淳化二年（991年）因"天旱"上言，指朝廷刑罚不当，触怒太宗，贬知青州。然太宗思之，次年即召还参知政事。时年方三十余，太宗以"年少"未即大用，寇准直言进谏，遂拜枢密副使。

至道元年（995年）太宗欲立太子，问于寇准。寇准答："知子莫若父，陛下择所以副天下望者"，帝遂立赵恒为太子（即真宗）。太宗崩，真宗即位。景德元年（1004年）契丹（辽）大举南下，"边书告急，一夕数至"，朝野震动。参知政事王钦若请真宗南逃金陵，陈尧叟请逃成都。宰相寇准力排众议，坚决请真宗亲征澶州（今河南濮阳）。真宗犹豫不决，寇准厉声言："谁为陛下画此策？罪可斩也！"真宗遂亲征。至澶州南城，真宗畏缩不前，寇准再请渡河登北城。真宗登城，"诸军皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍"。宋军射杀辽将萧挞凛，辽军气沮，请和。寇准欲乘胜追击，真宗厌兵，遂许和议。订"澶渊之盟"，宋辽约为兄弟之国，宋岁输辽银十万两、绢二十万匹，两国罢兵百年。此后寇准因王钦若进谗，景德三年（1006年）罢相，出知陕州。天禧三年（1019年）再相，因丁谓排挤，乾兴元年（1022年）贬雷州司户参军。天圣元年（1023年）病逝于雷州贬所，享年六十三岁。仁宗追赠中书令，谥忠愍。

原文摘录

准性自矜，好刚使气，……然挽衣令帝复坐，其直如此。……帝遂如澶州，……准请帝幸北城，……军皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍。……乃遣曹利用如辽军，定和议，岁输辽银十万两、绢二十万匹。

文化意义

寇准是北宋一代名相，其力主真宗亲征、订澶渊之盟，为北宋赢得百年和平，是宋代对外关系史上最重大的事件之一。寇准"挽衣回驾"的直谏精神，体现了宋代士大夫"道理最大"的政治文化。然其刚直亦招忌，晚年贬死雷州，令人唏嘘。雷州百姓为之立祠，至今仍有寇公祠遗址。澶渊之盟虽开"岁币"之例，但使宋辽百年无大战，为北宋经济文化繁荣创造了和平环境，其历史功过至今仍为史家所论。

四、王安石

基本信息

• 出处：《宋史·王安石传》《临川先生文集》
• 时代：北宋
• 类别：名臣·改革家·文学家

故事内容

王安石，字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人。父王益官至都官员外郎。王安石自幼聪颖好学，"少好读书，一过目终身不忘"。庆历二年（1042年）登进士第四名，历任签书淮南节度判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州等职。任地方官期间体察民情，试行改革，政绩斐然。鄞县任上"起堤堰，决陂塘，为水陆之利"，贷谷于民，试行青苗法雏形。嘉祐三年（1058年）向宋仁宗上《言事书》万言，提出"理财为先""变更法度"主张，分析北宋"积贫积弱"困局，未被采纳。治平四年（1067年）宋神宗即位，有意改革。熙宁元年（1068年）召王安石入京为翰林学士兼侍讲，次年拜参知政事，设制置三司条例司主持变法，掀开"熙宁变法"。

熙宁三年（1070年）拜相，推行新法。经济方面：青苗法低息贷粮给农民抑兼并；募役法以钱代役；方田均税法清丈土地按亩征税；市易法设市易务平抑物价；均输法改革漕运节用度。军事方面：置将法固定将领练兵；保甲法农民编伍训练；保马法民户养官马。教育方面：改革科举，废诗赋明经，专考经义策论；改组太学，置三舍法；编《三经新义》为标准教材。王安石以"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"三不畏精神坚持变法。

变法触动大地主、大官僚利益，遭司马光、欧阳修、苏轼等"旧党"激烈反对。新法在执行中走样：青苗法强制摊派成扰民，募役法加重穷户负担。熙宁七年（1074年）郑侠上《流民图》，神宗动摇，王安石第一次罢相。八年复相，因与吕惠卿失和、爱子王雱病逝，九年再辞归江宁。退居半山园期间寄情山水，钻研佛老，与苏轼化敌为友。元祐元年（1086年）四月病逝于江宁，享年六十六岁，谥文公。列宁称其为"中国十一世纪时的改革家"。

原文摘录

安石性强忮，自信所见，执意不回。……"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。"……其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。……朱熹评"安石文章节行高一世"。

文化意义

王安石是中国历史上最具争议的政治家之一，其变法虽失败，但"理财""抑兼并"思想对后世产生深远影响。其散文峭拔简劲，为"唐宋八大家"之一，《答司马谏议书》《游褒禅山记》传世不衰；诗风奇崛，"春风又绿江南岸"千古流传。"三不畏"精神成为后世改革者的精神旗帜。近代以来王安石被视为改革家典范，梁启超盛赞其为"三代下求得一完人"。临川王氏故里、南京半山园均为重要文化遗址。

五、欧阳修

基本信息

• 出处：《宋史·欧阳修传》《欧阳文忠公集》
• 时代：北宋
• 类别：名臣·文学家·史学家

故事内容

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州庐陵（今江西吉安）人。四岁丧父，母郑氏"画荻教子"，家贫无纸笔，以荻茎在沙地教其识字。"画荻教子"与"孟母三迁"并列为中国母教典范。后借韩愈文集苦读，立志古文创作。天圣八年（1030年）登进士第，授将仕郎、试秘书省校书郎。景祐三年（1036年）范仲淹因讥刺吕夷简被贬，欧阳修作《与高司谏书》痛斥高若讷趋炎附势，贬夷陵县令。庆历三年（1043年）任知制诰，支持范仲淹"庆历新政"，作《朋党论》为改革派辩护。庆历五年新政失败，贬滁州、扬州、颍州等地。贬滁州期间寄情山水，作《醉翁亭记》："醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"皇祐年间回京任翰林学士。

嘉祐二年（1057年）权知贡举，改革科举，黜"太学体"险怪文风，提拔苏轼、苏辙、曾巩等人。凡用"太学体"险怪文字者皆黜落，"唐宋八大家"中宋六家（欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）皆与之有关，奠定宋代古文运动胜利。嘉祐五年（1060年）任枢密副使，次年拜参知政事。欧阳修又是著名史学家，奉诏与宋祁合修《新唐书》，自撰纪、志、表共七十五卷；又私修《新五代史》，仿《春秋》笔法，是中国古代二十四史中唯一的私修正史。神宗熙宁初反对王安石青苗法，出知亳州、青州、蔡州。熙宁四年（1071年）以太子少师致仕，居颍州。次年病逝，享年六十六岁，赠太子太师，谥文忠。《宋史》评其"为文天才自然，丰约中度"。

原文摘录

修游颍，作亭曰"醉翁"，自为记。……"醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"……始尹洙与修皆习古文，修出庐陵，遂以文章名冠天下。……嘉祐二年，权知贡举，……时士子尚为险怪奇涩之文，得苏洵二子轼、辙，唱为古文，皆在高等。

文化意义

欧阳修是北宋文坛领袖，集政治家、文学家、史学家于一身。其领导的古文运动奠定宋元明清古文基础，"唐宋八大家"文学传统延续千年。《醉翁亭记》《秋声赋》《五代史伶官传序》等名篇影响深远。其词作清丽明媚，《踏莎行》《蝶恋花》"泪眼问花花不语"为婉约词代表作。史学上《新唐书》《新五代史》位列二十四史。"画荻教子"故事成为母教典范，其奖掖后进、扶持苏轼等新人故事成为文坛佳话。欧阳修作为北宋士大夫精神代表，对宋代文化繁荣贡献巨大。

来源与延伸阅读

• 《宋史·包拯传》《宋史·范仲淹传》《宋史·寇准传》《宋史·王安石传》《宋史·欧阳修传》
• 《范文正公集》《欧阳文忠公集》《临川先生文集》
• 司马光《资治通鉴》（宋代部分）
• 梁启超《王安石传》
• 邓广铭《北宋政治改革家王安石》