北宋文士集

本合集收录北宋五位最具代表性的文学大家：苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、黄庭坚。他们或为"唐宋八大家"之列，或开江西诗派之宗，共同创造了北宋文学的辉煌巅峰。

北宋是中国古代文学最为繁荣的时代之一。在欧阳修领导的古文运动胜利后，宋代散文达到新的高度。"唐宋八大家"中宋占六席，本合集收录其中四人：苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。苏氏父子三人（苏洵、苏轼、苏辙）并称"三苏"，一门父子皆入八大家，为中国文学史罕见佳话。黄庭坚虽不在八大家之列，却是苏轼门下"苏门四学士"之首，开创江西诗派，与苏轼并称"苏黄"，其书法居"宋四家"之一，于诗、书两道皆有开创性贡献。

本合集以《宋史》本传为依据，展现五位文士的生平、文学成就与历史影响，既可见北宋文学的群星璀璨，亦可窥宋代文人精神世界之丰富深邃。

本册包含条目

序号	标题	出处	时代	主要内容
1	苏洵	《宋史·苏洵传》	北宋	大器晚成，二十七始发愤，三苏之父
2	苏轼	《宋史·苏轼传》	北宋	东坡居士，乌台诗案，黄州赤壁，全才
3	苏辙	《宋史·苏辙传》	北宋	子由，与兄同登进士，著《栾城集》
4	曾巩	《宋史·曾巩传》	北宋	子固，欧阳修奇其文，著《元丰类稿》
5	黄庭坚	《宋史·黄庭坚传》	北宋	山谷道人，江西诗派，宋四家之一

各篇内容

一、苏洵

基本信息

• 出处：《宋史·苏洵传》
• 时代：北宋
• 类别：文士·散文家

故事内容

苏洵，字明允，眉州眉山（今四川眉山）人，苏轼、苏辙之父。苏洵少年时不好读书，"年二十七始发愤读书"。据《三字经》载："苏老泉，二十七，始发愤，读书籍"，"苏老泉"即苏洵（其号老泉）。苏洵二十七岁方幡然醒悟，谢绝少年游乐之友，闭门苦读。然初应进士试不中，又应制科试不中，遂"悉焚平日所为文，闭户益读书"，潜心六经百家之学，凡六七年，文乃大成。

嘉祐元年（1056年），苏洵携二子苏轼、苏辙入京，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修读其《权书》《衡论》《几策》等文，大加赞赏，上于朝廷，谓"贾谊、刘向不能过也"。苏洵之文一时名动京师，"学者争效苏氏文章"。翰林学士欧阳修荐其才，宰相韩琦亦荐之。嘉祐三年（1058年）宋仁宗召苏洵试策论，苏洵因病未赴。后授试秘书省校书郎，为文安县主簿。嘉祐五年（1060年）苏洵编修《太常因革礼》百卷。治平三年（1066年）苏洵病逝于京师，享年五十八岁。苏洵虽未登进士第，然其文名与子轼、辙并传，"三苏"同列"唐宋八大家"，为中国文学史之佳话。

苏洵文章以政论、史论见长，"辞辨闳伟，博于古而宜于今"。其《权书》论兵家权谋，《衡论》论治国之道，《几策》论时政得失，《六国论》论六国破灭之由在于"弊在赂秦"，借古讽今，警诫北宋对辽夏岁币之弊。其文风"纵横捭阖，老辣深沉"，与苏轼之雄奇、苏辙之汪洋相映成趣。

原文摘录

洵年二十七，始发愤为学。……嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇，大奇之，……既出，士大夫争传之。……"弊在赂秦"。

文化意义

苏洵"大器晚成"的故事，是中国古代勤学励志的典范，《三字经》将其编入童蒙教材，影响深远。其"三苏"一门父子三人皆列"唐宋八大家"，为古今罕见之文学世家。苏洵的政论文雄奇纵肆，《六国论》借古讽今，至今为中学语文必读名篇。其教子有方，培养出苏轼、苏辙两位文学巨匠，眉山"三苏祠"至今为文化圣地。

二、苏轼

基本信息

• 出处：《宋史·苏轼传》《东坡全集》
• 时代：北宋
• 类别：文士·文学家·书画家

故事内容

苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，苏洵长子。少年即以文章惊世，与父苏洵、弟苏辙并称"三苏"。嘉祐二年（1057年）欧阳修主持礼部试，苏轼《刑赏忠厚之至论》文采飞扬，欧阳修本欲点为第一，疑为门生曾巩所作，为避嫌置第二。后欧阳修叹"当避此人出一头地"，苏轼文名震动京师。授福昌县主簿、凤翔签判。熙宁年间反对王安石变法，作《上神宗皇帝书》万言，因政见不合外任杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州。

元丰二年（1079年）"乌台诗案"爆发。苏轼知湖州，上谢表有"知其愚不适时，难以追陪新进"等语，被监察御史舒亶、李定等指为讪谤新法。乌台（御史台）缉捕苏轼入狱，牵连亲友二十余人。狱中百余日，苏轼几欲自尽。太皇太后曹氏、王安石（已退居江宁）等营救，神宗贬其为黄州团练副使、本州安置。贬谪黄州期间，苏轼居无定所，友人马正卿为请废地数十亩于东坡，自号"东坡居士"。在此期间，苏轼创作达到巅峰：《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》《定风波·莫听穿林打叶声》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《记承天寺夜游》等千古名篇均作于此。黄州成为苏轼人生与文学的关键转折点。

元丰八年（1085年）哲宗即位，高太后听政，旧党当权，苏轼回京任翰林学士、知制诰、礼部尚书。然其反对司马光尽废新法，又不为旧党所容，再外任杭州、颍州、扬州、定州。元祐四年（1089年）苏轼任杭州知州，动员民工二十万疏浚西湖，以淤泥筑南北长堤，后人称"苏堤"；立三塔为界禁植菱藕，即今"三潭印月"前身。绍圣元年（1094年）新党章惇执政，贬苏轼至惠州。绍圣四年（1097年）再贬儋州（今海南），"食无肉，病无药，居无室，出无友"。然苏轼不改其乐，"九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生"，在儋州办学教化，培养海南第一位进士姜唐佐。建中靖国元年（1101年）北归，病逝于常州，享年六十五岁，谥文忠。

原文摘录

轼与弟辙，……嘉祐二年，……欧阳修得轼《刑赏忠厚之至论》……曰："此此人出一头地。"……"器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志行之。"

文化意义

苏轼是中国文化史上罕见的全才，文学、书法、绘画、哲学皆有卓越成就。诗与黄庭坚并称"苏黄"，词与辛弃疾并称"苏辛"，散文与欧阳修并称"欧苏"，书法居"宋四家"之首，画开文人写意画先河。"一蓑烟雨任平生""此心安处是吾乡"等诗句广为传诵。其豁达乐观的人生态度，成为后世士大夫面对逆境的精神资源。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》传唱千年，《寒食帖》被誉为"天下第三行书"。东坡肉、东坡羹等饮食文化至今流传。"东坡"已成为中国文化的重要符号。

三、苏辙

基本信息

• 出处：《宋史·苏辙传》
• 时代：北宋
• 类别：文士·散文家

故事内容

苏辙，字子由，眉州眉山（今四川眉山）人，苏轼之弟。与父苏洵、兄苏轼并称"三苏"，同列"唐宋八大家"。苏辙少年即随父兄读书，"年十九，与兄轼同登进士第"。嘉祐二年（1057年）苏辙与兄苏轼同赴礼部试，皆登进士乙科。苏辙《刑赏忠厚之至论》亦得欧阳修赞赏。嘉祐六年（1061年）苏辙又与兄同举制科，献《御试策》论时政得失，言辞恳切，"策入四等"。然因直言朝政，授商州军事推官，不赴。苏辙与兄苏轼感情深厚，苏轼《明月几时有》"但愿人长久，千里共婵娟"即怀念苏辙之作。

熙宁年间王安石变法，苏辙与兄苏轼皆反对新法。苏辙上《自陈状》论青苗法之弊，出为河南推官，历秘书省校书郎、右丞相。元丰二年（1079年）"乌台诗案"，苏辙上书请以己官赎兄之罪，贬监筠州盐酒税。元祐年间旧党当权，苏辙还朝，历右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎（副相）。苏辙在台谏之位，"论事恳直，不为空言"，多次论罢新党人物。然其反对司马光尽废新法，主张"参用其长"，又不为旧党所容。绍圣元年（1094年）新党复起，苏辙连贬汝州、袁州、筠州、雷州、循州。建中靖国元年（1101年）北归，居许州、颍州。政和二年（1112年）病逝，享年七十四岁，谥文定。

苏辙文章汪洋淡泊，"委曲明畅"，与苏轼之雄奇相辅相成。其《黄州快哉亭记》《武昌九曲亭记》《上枢密韩太尉书》为传世名篇。著《栾城集》五十卷、《诗集》二十一卷、《论语拾遗》《孟子解》《老子解》《古史》等。其《栾城集》文风温醇，"其秀杰之气终不可掩"。苏轼评其弟"子由之文实胜仆，而世俗不知也"。

原文摘录

辙与兄轼同登进士第，又同策制举，……"策入四等"。……与兄轼皆在八大家之列。……其文汪洋淡泊，深醇温粹。

文化意义

苏辙虽久居兄长苏轼盛名之下，然其文亦自成一家，与父兄同列"唐宋八大家"。"三苏"一门父子三人皆入八大家，为中国文学史之奇观。苏辙政治生涯较兄平稳，官至门下侍郎（副相），其政论文章亦有其独到价值。其与兄苏轼之深厚情谊，"但愿人长久，千里共婵娟"成为千古佳话，是中华亲情文化之典范。

四、曾巩

基本信息

• 出处：《宋史·曾巩传》
• 时代：北宋
• 类别：文士·散文家

故事内容

曾巩，字子固，建昌南丰（今江西南丰）人。少时警敏，"读书数千言，脱口辄诵"。十二岁试《六论》，"辞甚伟"，"下笔如有神"。十六岁"试于有司"，已显文才。然曾巩科举之路坎坷，屡试不第。后携文谒见欧阳修，欧阳修"奇其文"，"见而大赏之"，收为门生。曾巩遂从欧阳修学古文，文益精进。在欧阳修门下，曾巩与王安石、苏轼等皆有交往。

嘉祐二年（1057年）欧阳修权知贡举，曾巩与苏轼、苏辙同榜登进士第。授太平州司法参军，召编校史馆书籍，历馆阁校勘、集贤校理。曾巩在馆阁期间，整理《战国策》《说苑》《新序》《列女传》等古籍，校勘精审，为文献保存作出贡献。后历越州通判、知齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等。任地方官多有善政：知齐州时"击奸除恶，不避贵势"；知福州时"简易循理"，民皆悦之。元丰四年（1081年）史馆修撰，管勾编修院。元丰五年擢中书舍人。元丰六年（1083年）病逝于江宁，享年六十五岁。

曾巩为"唐宋八大家"之一，其文"古雅平正"，"醇乎其醇"。欧阳修称其文"大章朱弦，一唱三叹"。曾巩散文以议论、记叙见长，《墨池记》《越州赵公救灾记》《醒心亭记》《游褒禅山记》（实为王安石作，曾巩亦有同名）等为传世名篇。其文章风格"纡徐简奥"，"言之有物"，开后世桐城派古文之先声。著《元丰类稿》五十卷。朱熹推重曾巩之文，以为"自孟韩以来，作者之盛，未有至于斯也"。

原文摘录

巩少警敏，读书数千言，脱口辄诵。……欧阳修见其文，奇之。……为文章上下驰骋，愈出而愈工，本原六经，斟酌司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。

文化意义

曾巩为"唐宋八大家"之一，其文古雅醇正，影响后世桐城派古文。朱熹、姚鼐等推重其文，以为古文之正统。《墨池记》《越州赵公救灾记》等名篇至今为语文教材所选。曾巩又是古籍整理大家，所校《战国策》等流传至今。南丰曾氏故里、曾巩墓至今为文化遗址。其"言之有物""文以载道"的古文精神，对宋代乃至后世散文发展产生深远影响。

五、黄庭坚

基本信息

• 出处：《宋史·黄庭坚传》
• 时代：北宋
• 类别：文士·诗人·书法家

故事内容

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。自幼警敏，"读书数过辄成诵"。舅父李常（藏书家）"取架上书问之，无不通贯"，"一日退而记之，千言立就"。治平四年（1067年）登进士第，授汝州叶县尉。后历北京（大名）国子监教授、知太和县。元丰八年（1085年）召为秘书省校书郎，元祐年间为《神宗实录》检讨官、著作佐郎。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观并游苏轼门下，号"苏门四学士"，黄庭坚居其首。苏轼赞其文"超逸绝尘，独立万物之表"。其诗与苏轼并称"苏黄"，开创"江西诗派"。

黄庭坚诗论主张"点铁成金""夺胎换骨"——即从前人诗句中化用出新，"取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金"。其诗风生新奇峭，"辞必己出，不蹈袭前人"。江西诗派影响宋元明诗坛数百年，"一祖三宗"（杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗）之说至今为文学史共识。代表作有《寄黄几复》"桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯"、《登快阁》"落木千山天远大，澄江一道月分明"等。黄庭坚书法造诣极高，与苏轼、米芾、蔡襄并称"宋四家"。其行书《松风阁诗帖》、草书《诸上座帖》为书法史瑰宝。

绍圣元年（1094年）新党执政，黄庭坚以《神宗实录》"诬谤"之罪贬涪州（今重庆涪陵）别驾、黔州安置。在贬所"处之泰然"，"不以毁誉累其心"。又移戎州（今四川宜宾）。建中靖国元年（1101年）内迁，崇宁二年（1103年）以"幸灾谤国"之名除名，编管宜州（今广西宜州）。崇宁四年（1105年）病逝于宜州贬所，享年六十一岁。南宋高宗赠直龙图阁，谥文节。

原文摘录

庭坚学问文章，天成性得，……与张耒、晁补之、秦观号苏门四学士。……"桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。"……善书，楷法妍媚，自成一家。

文化意义

黄庭坚是宋代诗坛、书坛双绝大家。其开创的江西诗派影响中国诗坛数百年，"点铁成金""夺胎换骨"的诗法理论至今为文学研究重要课题。其书法《松风阁诗帖》等位居宋四家之列，是书法史瑰宝。其人格高洁，面对贬谪"处之泰然"，体现文人风骨。江西修水黄庭坚故里、涪陵、宜州贬所至今留有纪念遗迹。黄庭坚的诗、书、人格，共同构成了宋代文人精神的丰富内涵。

来源与延伸阅读

• 《宋史·苏洵传》《宋史·苏轼传》《宋史·苏辙传》《宋史·曾巩传》《宋史·黄庭坚传》
• 《栾城集》《东坡全集》《元丰类稿》《山谷集》
• 莫砺锋《江西诗派研究》
• 王水照《苏轼论稿》