秦汉历史成语集

本集收录七则源自秦汉时期的历史典故类成语，时间跨越楚汉相争至东汉。从韩信背楚投汉的弃暗投明，到项羽大逆不道的弑主之罪；从张骞不得要领的凿空之旅，到班超不入虎穴的西域奇功，再到刘秀得陇望蜀的雄心，皆展现了秦汉风云变幻中的英雄气概与历史教训。读者可借此窥见大一统时代的兴衰荣辱。

本册包含条目

序号	成语	出处	时代	释义
一	背楚投汉	《史记·淮阴侯列传》	楚汉	背弃一方，投奔明主
二	大逆不道	《史记·高祖本纪》	楚汉	犯上作乱，罪大恶极
三	不得要领	《史记·大宛列传》	西汉	未掌握事物要点或关键
四	多多益善	《史记·淮阴侯列传》	西汉	越多越好
五	不入虎穴	《后汉书·班超传》	东汉	不冒险就不能成功
六	差强人意	《后汉书·吴汉传》	东汉	大体上还能使人满意
七	得陇望蜀	《后汉书·岑彭传》	东汉	贪心不足，得寸进尺

一、背楚投汉

基本信息

项目	内容
拼音	bèi chǔ tóu hàn
出处	《史记·淮阴侯列传》
释义	背弃楚国，投奔汉王。比喻弃暗投明，离开不值得效力的一方，投奔明主。
近义	弃暗投明、背暗投明、弃旧迎新
反义	忠贞不渝、从一而终、死心塌地

典故

秦朝末年，天下大乱，群雄并起。楚国贵族项羽年少成名，武艺超群，身边聚集了众多英雄豪杰。淮阴人韩信少时家贫，常依赖他人糊口，曾受胯下之辱，但他胸怀大志，熟读兵书。

韩信先投奔了项梁的起义军，项梁战死后又跟随项羽。韩信多次向项羽献策，但项羽刚愎自用，只让韩信做个小小的郎中，韩信的才能始终得不到施展。他深感在楚营无出头之日，便在项羽入关后，悄悄离开楚营，转投刘邦的汉军。

然而到了汉军中，韩信仍未得到重用，只做了个管理粮饷的小官。后来因犯法当斩，幸亏滕公夏侯婴见他相貌不凡、言辞慷慨，将他推荐给刘邦，但仍未被重用。韩信见状，决定再次离去。丞相萧何深知韩信是旷世奇才，听说韩信逃走，来不及报告刘邦，连夜亲自去追，这就是著名的"萧何月下追韩信"。萧何追回韩信后，对刘邦说："韩信是国士无双，你若只想做汉中王，用不着他；若想争夺天下，非韩信不可。"刘邦于是筑坛拜韩信为大将军。此后韩信明修栈道、暗渡陈仓，为刘邦平定天下立下了赫赫战功。

原文摘录

信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。 ——《史记·淮阴侯列传》

启示与用法

背楚投汉为中性成语，常用于比喻弃暗投明、择主而事。此语启示人们：良禽择木而栖，贤臣择主而事。当发现自己身处歧途、怀才不遇时，当有勇气另择明主、寻求施展才华的舞台。然此语亦当慎用，不可为背信弃义之行开脱。

二、大逆不道

基本信息

项目	内容
拼音	dà nì bù dào
出处	《史记·高祖本纪》
释义	旧指犯上作乱、破坏封建秩序的重大罪行。今多形容罪大恶极、违背常理。
近义	罪大恶极、犯上作乱、十恶不赦
反义	忠心耿耿、恪守本分

典故

楚汉相争之时，天下共主义帝（楚怀王熊心）为各路诸侯所立，名义上是天下的共主。然而项羽势力渐大后，对义帝渐生嫌隙。项羽自立为西楚霸王后，迁徙义帝于郴县，途中竟暗中指使九江王黥布等人，将义帝弑杀于江南。

刘邦闻讯后，抓住这一政治时机，三军缟素，为义帝发丧，并昭告天下诸侯，痛斥项羽之罪："天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。"刘邦以此号召天下诸侯共同讨伐项羽，将自己置于为义帝复仇、维护大义的正统地位。

"大逆无道"（后世亦作"大逆不道"）由此成为讨伐敌方的重大罪名。后世多用以指严重违背伦理道德或法律秩序的行为，无论臣子犯上作乱，还是常人违背纲常伦理，皆可以此语斥之。

原文摘录

天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。 ——《史记·高祖本纪》

启示与用法

大逆不道为贬义成语，常用于斥责罪大恶极、违背伦理常理的行为。此语警示人们：凡违背正道、悖逆纲常者，终将受到正义的讨伐与历史的审判。无论身处何位，皆当恪守本分、遵行正道。

三、不得要领

基本信息

项目	内容
拼音	bù dé yào lǐng
出处	《史记·大宛列传》
释义	要领：古时指衣腰和衣领，引申为事物的关键。比喻没有掌握事物的要点或关键。
近义	不知所云、茫然不解、不得其门
反义	提纲挈领、了如指掌、洞若观火

典故

汉武帝时期，为联合西域诸国共击匈奴，武帝派张骞出使大月氏。大月氏原居于河西走廊，后因受匈奴压迫西迁至中亚。张骞奉命率领百余人从长安出发，途中不幸被匈奴俘获，扣留长达十余年。张骞在匈奴营中娶妻生子，却始终不忘使命，坚忍不屈，终于寻机脱身，继续西行。

张骞历经千辛万苦抵达大月氏，然而此时的大月氏已在新的安居之地水草丰美、生活安定，无意再与匈奴为敌。张骞逗留一年有余，反复游说，终究未能说服大月氏与汉朝结盟共击匈奴，未能完成使命，史称"骞不得其要领"。

尽管张骞此次出使未能达成军事目的，却带回了大量关于西域各国的地理、政治、经济信息，为后来的丝绸之路开通奠定了基础。后世以"不得要领"比喻未抓住事物的关键或要害，事情没有头绪。

原文摘录

骞不得其要领，留岁余，竟不能得其要领。 ——《史记·大宛列传》

启示与用法

不得要领为贬义成语，常用于形容未抓住事物关键、不得其法。此语启示人们：处理事务当提纲挈领、抓住要害，切忌漫无头绪、不得其门。唯有洞若观火、把握关键，方能事半功倍、水到渠成。

四、多多益善

基本信息

项目	内容
拼音	duō duō yì shàn
出处	《史记·淮阴侯列传》
释义	越多越好。形容数量越多越好。
近义	韩信将兵、贪多务得
反义	适可而止、宁缺毋滥

典故

汉朝建立后，汉高祖刘邦与韩信闲谈各位将领的才能。刘邦问韩信："像我这样的才能，能统率多少兵马？"韩信直言道："陛下不过能统率十万兵马。"刘邦又问："那你呢？"韩信自信地答道："臣多多而益善耳。"意谓自己带兵是越多越好，多多益善。

刘邦笑道："越多越好？那你怎么反倒被我抓住了呢？"韩信答道："陛下不善于统率士兵，却善于统率将领，这就是我被陛下擒获的原因。况且陛下是天授的才能，不是人力所能达到的。"这段对话既体现了韩信的军事自信与坦率，也暗藏了他功高震主的隐患。

韩信此言虽是论兵，却也道出了将兵与将将之别。刘邦善于将将，故能驾驭群雄、一统天下；韩信善于将兵，虽多多益善，终为刘邦所制。然而韩信的自信也引起了刘邦的猜忌，后来韩信果然被吕后与萧何设计诛杀，一代兵仙就此陨落，令人扼腕。

原文摘录

上问曰："如我能将几何？"信曰："陛下不过能将十万。"上曰："于君何如？"曰："臣多多而益善耳。" ——《史记·淮阴侯列传》

启示与用法

多多益善为中性成语，常用于形容数量越多越好。此语启示人们：用人、做事当各展其长、因才施用。善于将兵者未必善于将将，唯有知人善任、各得其所，方能发挥最大效用。然此语亦当有度，过犹不及，适可而止方为上策。

五、不入虎穴

基本信息

项目	内容
拼音	bù rù hǔ xué
出处	《后汉书·班超传》
释义	不进入老虎的洞穴，就捉不到小老虎。比喻不经历艰险，就不能获得成功。常与"焉得虎子"连用。
近义	亲临其境、冒险犯难、出生入死
反义	畏缩不前、贪生怕死

典故

东汉时，班超奉命出使西域鄯善国。初时鄯善王对班超一行人待之甚厚，礼遇有加。然而不久后匈奴使者到来，鄯善王的态度骤变，对班超一行冷淡下来。班超深知若不除掉匈奴使者，鄯善必将倒向匈奴，汉朝在西域的布局便会受挫。

班超召集随从三十六人饮酒，激昂道："不入虎穴，不得虎子！当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。"众人受其鼓舞，当夜以火攻匈奴营地，斩杀匈奴使者百余人。鄯善王大为震慑，遂归附汉朝。

班超由此名扬西域，此后三十一年间，他凭借过人的胆识与谋略，平定西域五十余国，使西域诸国归附汉朝，重开丝绸之路，功勋卓著。后世以"不入虎穴，焉得虎子"比喻不冒险不能成功，赞颂班超敢于冒险、勇毅果敢的精神。

原文摘录

超曰："不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。" ——《后汉书·班超传》

启示与用法

不入虎穴为褒义成语，常与"焉得虎子"连用，比喻不冒险不能成功。此语激励人们：欲成大事，必先有冒险之勇。唯有敢于深入虎穴、直面艰险，方能收获成功之果。然冒险亦当有谋，不可盲目犯险。

六、差强人意

基本信息

项目	内容
拼音	chā qiáng rén yì
出处	《后汉书·吴汉传》
释义	差：稍微、尚；强：振奋。原意为尚能振奋人的意志。今多表示大体上还能使人满意。
近义	尚可满意、聊胜于无、聊以自慰
反义	大失所望、事与愿违、不尽人意

典故

东汉光武帝刘秀麾下大将吴汉，性格沉稳坚毅，临危不乱。一次诸将作战失利，士气低落，诸将皆惶恐不安。唯有大司马吴汉镇定自若，方修理战攻之具，整顿军备，从容备战，毫无慌乱之态。

光武帝刘秀派人查看大司马在做什么，回报后他感叹道："吴公差强人意，隐若一敌国矣！"意谓吴汉尚能振奋人意，其威重沉稳，隐然如一个敌国般令人敬畏。这是对吴汉临危不乱、沉稳坚毅品格的高度赞赏。

后世以"差强人意"形容事物大体上还能令人满意，但并不十分理想。需要注意的是，"差"在此读阴平（chā），意为"稍微、尚"，非"差劲"之意。今人常误用此语为"不如人意"，实则本义为"尚能令人满意"。

原文摘录

帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰："吴公差强人意，隐若一敌国矣！" ——《后汉书·吴汉传》

启示与用法

差强人意为褒义成语，常用于形容事物大体上还能令人满意。此语启示人们：临危不乱、沉稳坚毅，方为大将之风。当诸事不顺之时，当如吴汉般镇定自若、从容应对，方能振奋人心、扭转乾坤。使用此语当注意"差"字读音与本义，勿误用为贬义。

七、得陇望蜀

基本信息

项目	内容
拼音	dé lǒng wàng shǔ
出处	《后汉书·岑彭传》
释义	陇：今甘肃一带；蜀：今四川一带。既得陇地又望蜀地。比喻贪心不足、得寸进尺。
近义	贪得无厌、得寸进尺、欲壑难填
反义	知足常乐、适可而止、见好就收

典故

东汉初年，光武帝刘秀派大将岑彭率军攻打隗嚣占据的陇地（今甘肃一带）。临行前，刘秀写信告诫岑彭道："人苦不知足，既平陇，复望蜀。"意谓人心苦于不知足，平定陇地之后，又会想攻取蜀地（今四川一带）。

刘秀此言既是对用兵方略的部署，也是对人心贪欲的深刻洞察。陇蜀相连，平陇之后顺势可取蜀，这本是军事上的合理谋划。然而刘秀以此语揭示了一个普遍的人性弱点：得陇望蜀，贪心不足。人之欲望往往无有止境，得一望二，得寸进尺。

后世以"得陇望蜀"比喻贪得无厌、欲壑难填。此语常含贬义，警醒人们当知足常乐、适可而止，切不可得陇望蜀、贪得无厌，否则必为贪欲所累、反受其害。

原文摘录

人苦不知足，既平陇，复望蜀。 ——《后汉书·岑彭传》

启示与用法

得陇望蜀为贬义成语，常用于批评贪心不足、得寸进尺的行为。此语警醒人们：贪欲乃人之大患，得陇望蜀者终将欲壑难填、自食其果。当知足常乐、适可而止，方能在满足与节制之间找到平衡，避免为贪欲所累。

主要来源与延伸阅读

• 汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》《史记·高祖本纪》《史记·大宛列传》
• 南朝宋·范晔《后汉书·班超传》《后汉书·吴汉传》《后汉书·岑彭传》