花类成语集

本册收录以花卉为主题的成语典故十则，涵盖春花、梅花、菊花、豆蔻、莲花等品类。或言春景之美，或喻品格之洁，或写重逢之喜，或警观花之粗。花为天地之精华，人以花喻情、喻理、喻德，遂成一脉相承的"花语文化"。读此十则，可见古人观花之眼、咏花之心、借花之智。

本册包含条目

序号	成语	出处	时代	释义
1	春暖花开	朱国祯《涌幢小品》	明	春日温暖百花盛开，喻美好时机
2	走马观花	孟郊《登科后》	唐	骑马看花，喻粗略观察
3	花团锦簇	《景德传灯录》	宋	花成团锦成簇，形容繁华艳丽
4	奇花异草	葛洪《抱朴子》	晋	稀奇少见的花草
5	出淤泥而不染	周敦颐《爱莲说》	宋	莲出污泥不染，喻高洁品格
6	豆蔻年华	杜牧《赠别》	唐	少女十三四岁的青春年华
7	明日黄花	苏轼《九日次韵王巩》	宋	重阳后菊花失时，喻过时之物
8	柳暗花明	陆游《游山西村》	宋	绿柳繁花，喻困境中转机
9	梅开二度	民间传说《梅良玉》	唐代背景	梅花二度重开，喻好事再现
10	望梅止渴	《世说新语·假谲》	南朝宋	望梅生津止渴，喻以空想自慰

一、春暖花开

基本信息

项目	内容
拼音	chūn nuǎn huā kāi
出处	明·朱国祯《涌幢小品》
释义	春天气候温暖，百花盛开。形容春日美好景象，也喻美好时机的到来
近义	春暖花香、春光明媚、百花齐放
反义	冰天雪地、天寒地冻、百花凋零

典故

明代朱国祯《涌幢小品》记江南春景，有"春暖花开，游人如织"之句。江南三月，冬寒方褪，暖风初至，桃李杏樱次第绽放，山野间一片锦绣。城中士女结伴出城踏青，画船箫鼓，载酒携诗，沿湖赏花，游人如织。这般光景，正是"春暖花开"最生动的写照。

古来咏春之诗，不可胜数，而"春暖花开"四字，最为平易近人。它不雕琢、不堆砌，只把春日最动人的两件事——温暖与花开——并置一处，便成一幅明丽的画卷。白居易"乱花渐欲迷人眼"，写的是花开；杜甫"迟日江山丽"，写的是春暖；合而观之，便是春暖花开的意境。

后世用此语，既写实景，亦喻良机。如说"等春暖花开之时，我们再启程"，既是候天气，也是等时机。中国人喜春，因春主生发、主希望。春暖花开，是严冬之后最暖人心的承诺——再长的寒冷终会过去，繁花必随暖风而来。

原文摘录

春暖花开，游人如织。 ——明·朱国祯《涌幢小品》

启示与用法

"春暖花开"为联合式结构，可作谓语、定语。多含褒义，既用于描绘实景，亦常喻指良机到来。今人写信、赠言、起标题，多喜用此四字，取其明媚温暖之意。然春之可期，正因冬之可耐；处寒不馁，方见花开。

二、走马观花

基本信息

项目	内容
拼音	zǒu mǎ guān huā
出处	唐·孟郊《登科后》
释义	骑在奔跑的马上看花。比喻粗略地观察事物，未能深入了解
近义	浮光掠影、蜻蜓点水、囫囵吞枣
反义	下马看花、细嚼慢咽、入木三分

典故

唐代诗人孟郊，一生困顿，两试不第，直到四十六岁方才进士及第。金榜题名之日，他喜不自胜，纵马长安街头，春风满面，写下了那首著名的《登科后》："昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。"昔日落第的郁结一扫而空，只觉满城春花皆为自己而开，马蹄轻疾，一日之间便"看尽"了长安繁花。

孟郊原是写得意之态，并非贬义。然"走马观花"作为成语流传，却渐生出"粗略浏览、不求甚解"之意。骑在飞奔的马上，纵有繁花满眼，也不过是匆匆一瞥，难辨花之品类、香之清浊。后人用此语，多指观察不细、了解不深。

"走马观花"的演变，颇有意味。同一行为，得意时是豪情，治学时却是大忌。这成语提醒人们，观事察物，贵在细与深。走马可览春色之大略，却难品花木之精微。读书明理、体察民情，皆不可走马观花，须下马驻足，细看慢品，方得其真。

原文摘录

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——唐·孟郊《登科后》

启示与用法

"走马观花"为连动式结构，常作谓语、状语。今多含贬义，指浮光掠影、不求甚解。然考其本源，孟郊原是写金榜题名后的得意之态，褒贬之转，可见语义之流变。用此语时，须辨语境：写豪情则可，言治学则戒。

三、花团锦簇

基本信息

项目	内容
拼音	huā tuán jǐn cù
出处	宋·释道原《景德传灯录》
释义	花朵成团，锦缎成簇。形容五彩缤纷、繁华美丽的景象
近义	姹紫嫣红、万紫千红、繁花似锦
反义	黯淡无光、单调乏味

典故

"花团锦簇"以花之成团、锦之成簇，形容五彩缤纷、繁华艳丽之美。"花团"指花朵簇拥成团，"锦簇"指锦缎堆叠成簇，皆极言色彩绚烂、富丽堂皇。宋代释道原《景德传灯录》已见此语，原为禅门话语，描绘佛法庄严、万象森罗之境。后世渐从禅林传入世俗，成为形容华美之景的常用词。

历代文人写繁华之景，多借花锦为喻。唐人写长安春景，谓"万紫千红总是春"；宋人写园林之美，称"繁花似锦"。皇家园林、达官别业，每逢春日花放，五彩斑斓如锦如绣；宫廷节庆、婚嫁喜事，亦多以鲜花彩锦装饰，正是"花团锦簇"的实景。明清小说写豪门宴饮、节庆盛典，更常用此四字描绘华堂丽景。

"花团锦簇"四字，写的是珍奇，亦隐含对繁华盛景的赞叹。花之繁、锦之丽，皆匠心与天工的相合。然繁华易逝，盛景难常，"花团锦簇"之美，正在其不可久得。今人用此语，多含褒义，赞颂繁盛美好之景，也提醒世人：赏繁华之时，当知节俭惜福。

原文摘录

花团锦簇，翠竹黄花。 ——宋·释道原《景德传灯录》

启示与用法

"花团锦簇"为联合式结构，可作谓语、定语。含褒义，多用于描写节庆、园林、服饰、辞藻等华丽绚烂的场面。常与"姹紫嫣红""繁花似锦"连用，以极言色彩之美。

四、奇花异草

基本信息

项目	内容
拼音	qí huā yì cǎo
出处	晋·葛洪《抱朴子》
释义	稀奇少见的花草。形容花草珍奇名贵，品类繁多
近义	奇花异卉、名花异草、瑶草奇花
反义	枯枝败叶、杂草丛生、寻常草木

典故

晋代葛洪《抱朴子》中描绘仙山苑囿，有"奇花异草，莫不毕植"之句。古人想象中的仙境，必有珍奇花木点缀其间：或四季常开不败，或一花百色，或香飘十里，皆非凡间所见。这些奇花异草，既是仙境之景，也是凡人对美好事物的想象与寄托。

历代皇家园林、达官别业，无不搜罗天下奇花异草以充苑囿。汉武帝筑上林苑，广植南方奇木异卉；宋徽宗营艮岳，从江南运来奇花怪石，号"花石纲"；明清江南私家园林，亦以罗致名贵花木为胜。一花一草之奇，往往价值千金，园主引以为傲，文人题咏不绝。

"奇花异草"四字，写的是珍奇，亦隐含对自然造化的赞叹。天下之大，草木之繁，何奇不有？寻常人家院中一二花木，已足赏心；皇家园林聚天下之奇，更显气象。然奇花异草虽美，终须人识、须人护。今人倡植绿护绿，使珍稀花木得存于世，亦是"奇花异草"这一成语在新时代的延续。

原文摘录

奇花异草，莫不毕植。 ——晋·葛洪《抱朴子》

启示与用法

"奇花异草"为联合式结构，可作主语、宾语、定语。含褒义，多用于描写园林、植物园、名贵花木收藏等。亦喻指稀罕难得的人才或事物，但用法较少。用此语时，常与"琳琅满目""目不暇接"等连用，以极言品类之繁多。

五、出淤泥而不染

基本信息

项目	内容
拼音	chū yū ní ér bù rǎn
出处	北宋·周敦颐《爱莲说》
释义	从污泥中生长出来却不被污泥沾染。比喻人在污浊的环境中能洁身自好，不随波逐流
近义	洁身自好、一尘不染、高风亮节
反义	同流合污、随波逐流、近墨者黑

典故

北宋哲学家周敦颐，字茂叔，是理学开山鼻祖。他为人清廉正直，为官一尘不染，深受百姓爱戴。周敦颐酷爱莲花，在衡州任职时，特地挖池种莲。一个夏日的清晨，他观赏池中莲花，只见莲花从淤泥中长出，却洁白如玉，清香远溢，不禁感慨万千。

他挥笔写下了传世名篇《爱莲说》。文中写道："予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。"意思是说，我唯独喜爱莲花，它从污泥中生长出来却不沾染污秽，在清水中洗涤过却并不妖艳。周敦颐用莲花来象征君子的高洁品格，表达了自己不慕名利、洁身自好的志向。

《爱莲说》虽只有短短一百多字，却流传千古。"出淤泥而不染"也成为赞美高洁品格的常用成语。文中还以牡丹喻富贵、以菊喻隐逸，唯独以莲喻君子，三者并立，可见周敦颐立意之深。此后千年，莲花成为中国士大夫精神的象征，"出淤泥而不染"也成为人们立身处世的座右铭。

原文摘录

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ——北宋·周敦颐《爱莲说》

启示与用法

"出淤泥而不染"为复句式结构，常作谓语、定语。含褒义，多用于赞美人在污浊环境中保持高洁品格。可与"洁身自好""一尘不染"等连用。今人写官员廉正、教师守心、学者不阿，多引此语，可见此典生命力之长久。

六、豆蔻年华

基本信息

项目	内容
拼音	dòu kòu nián huá
出处	唐·杜牧《赠别》
释义	指少女十三四岁的年纪。形容少女青春美好的年华
近义	及笄之年、破瓜之年、青春年少
反义	风烛残年、迟暮之年、垂暮之年

典故

唐代诗人杜牧在扬州任幕职时，结识一位年少歌女，临别赠诗两首，其一云："娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。"以二月初含苞待放的豆蔻花比喻十三四岁少女的娇美青春。"豆蔻"为一种香料植物，其花初开时娇嫩欲滴，最为动人。

杜牧此诗写得委婉多情，将少女的娇美与春日豆蔻的娇嫩并置，使"豆蔻梢头"成为形容少女青春的经典意象。诗中"春风十里扬州路，卷上珠帘总不如"二句，更写尽扬州十里长街佳丽虽多，却都不及这位少女之美。豆蔻含苞、春风拂路，少女的青春如二月初的花蕾，娇嫩而明媚。

后世"豆蔻年华"专指少女十三四岁青春烂漫的年纪，含赞美之意，成为形容少女韶华的雅称。古人论女子年华，多有雅称：十三四为豆蔻，十五为及笄，十六为破瓜，二十为桃李年华。各以花木喻之，皆取其娇美之意，而以"豆蔻"最为人知。

原文摘录

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 ——唐·杜牧《赠别》

启示与用法

"豆蔻年华"为偏正式结构，常作宾语、定语。含褒义，专指少女十三四岁的青春年华。注意此语仅用于少女，不用于少男；亦仅指十三四岁，不泛指整个青春期。用此语时，须辨年龄与性别，方得其宜。

七、明日黄花

基本信息

项目	内容
拼音	míng rì huáng huā
出处	宋·苏轼《九日次韵王巩》
释义	重阳节过后的菊花。比喻已失去应时价值的事物或过时之物
近义	过时之物、时过境迁、明日黄花
反义	风靡一时、正当其时、方兴未艾

典故

宋代苏轼《九日次韵王巩》诗云："相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。"重阳节（九月初九）赏菊乃应时雅事，过了重阳便是"明日"，菊花便失去了应景意义，连蝴蝶都为之发愁。诗中劝友人相聚莫急归去，否则过了重阳，菊花便无应景之趣。

古人重时令，重阳赏菊乃四时雅事之一。九月初九，秋高气爽，菊花盛开，文人雅集赏菊、饮菊花酒、佩茱萸囊，皆取应时之意。一旦过了重阳，菊花虽仍在枝头，却已非应景之物，"明日黄花"由此喻指失去应时价值的事物。后世用此语，多形容消息、文章、风尚等已经过时不再新鲜。

注意：常被误写为"昨日黄花"，实应为"明日黄花"。此语之妙，正在"明日"二字——重阳之"明日"方为过时，言"昨日"则失其义。后人误用者多，然考其本源，当以"明日黄花"为正。

原文摘录

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。 ——宋·苏轼《九日次韵王巩》

启示与用法

"明日黄花"为偏正式结构，常作宾语、定语。含贬义，多用于形容已经过时、失去价值的事物。注意不可误作"昨日黄花"。常与"时过境迁""无人问津"等连用，以强调其过时之态。

八、柳暗花明

基本信息

项目	内容
拼音	liǔ àn huā míng
出处	宋·陆游《游山西村》
释义	绿柳成荫，繁花似锦。比喻在困境中忽见转机、出现希望
近义	峰回路转、绝处逢生、豁然开朗
反义	山穷水尽、走投无路、日暮途穷

典故

南宋诗人陆游作《游山西村》："莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"写游山村所见：山峦重叠水流曲折，疑已无路可走；忽见绿柳成荫、繁花明艳，又现一座村庄。此句既写景又寄理，比喻绝境之中往往暗藏转机，看似走投无路，转瞬柳暗花明。

陆游此诗作于罢官归里之时。他一生主战抗金，屡遭主和派排挤，仕途坎坷。然归居山阴故里，反得亲近民情、体味农家之乐。诗中"山重水复"既是写山行之景，亦暗喻其仕途之困；"柳暗花明"既是写村景之妙，亦寄寓其心境之转——朝堂无路，山野有春，退而归里，反得新境。

后世以此比喻困境中的转机与希望，给人以"天无绝人之路"的鼓舞。无论科举落第、仕途失意、商海沉浮，凡处困境而忽见转机者，皆可喻为"柳暗花明"。这七字之中，含着陆游半生的体验，也成为千百年来困厄中人的精神慰藉。

原文摘录

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——宋·陆游《游山西村》

启示与用法

"柳暗花明"为联合式结构，常作谓语、定语。含褒义，多用于描写困境中忽见转机的情境。常与"山重水复"对举成联，亦与"绝处逢生""峰回路转"等连用，以喻希望之临。

九、梅开二度

基本信息

项目	内容
拼音	méi kāi èr dù
出处	民间传说《梅良玉》
释义	梅花一年内两度开放。比喻好事再次发生，或同一事物再次出现；今多用于指再次取得成功
近义	卷土重来、东山再起、枯木逢春
反义	一蹶不振、一败涂地、落花流水

典故

民间有梅良玉的传说：唐代忠臣梅伯遭奸臣所害，其子梅良玉流落他乡，幸得陈日升收留。陈家后院植有梅花一株，乃梅伯生前所栽。某年梅花盛开之际，忽遭狂风暴雨，花瓣飘零殆尽。梅良玉痛惜父辈遗物，于花前焚香祝祷，至诚所感，梅花竟二度重开，满树繁花更胜从前。陈日升见此异象，知梅良玉必成大器，遂以女儿许之。后来梅良玉果然金榜题名，重振家声。

这便是"梅开二度"的由来。梅花本一岁一开，二度重开被视为祥瑞，喻好事成双、苦尽甘来。后世用此语，多指美好的事物再度降临，或失而复得、败而再胜。如戏曲中夫妻离散又团圆，可称"梅开二度"；仕途受挫又起复，亦可称"梅开二度"。

时至今日，"梅开二度"在体育竞技中尤为常用，指运动员再次得分或再次夺冠。一词之用，从民间传说到赛场解说，生命力未曾稍减。梅之坚韧，二度之难得，正是这成语所要赞颂的：纵经风雨，犹能再绽芳华。

原文摘录

梅花二度重开，喜事接连而来。 ——民间传说《梅良玉》

启示与用法

"梅开二度"为主谓式结构，常作谓语、宾语。含褒义，多用于形容好事再现、失而复得、败而再胜。今在体育解说中尤为常用，指再次得分或夺冠。注意此语含祥瑞之意，不用于贬义场合。

十、望梅止渴

基本信息

项目	内容
拼音	wàng méi zhǐ kě
出处	南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》
释义	想到梅子的酸味，口中生津而解渴。比喻愿望无法实现，用空想来安慰自己
近义	画饼充饥、指雁为羹、聊以自慰
反义	名副其实、实事求是、如愿以偿

典故

三国时期，曹操率军远征，行至途中，迷失了水源道路。时值盛夏，烈日当空，将士们口渴难耐，行军速度越来越慢，士气低落。曹操心生一计，策马至高处，扬鞭指着前方对将士们说："前面有一大片梅林，梅子又多又酸，正好可以解渴！"将士们一听"梅子"二字，想起那酸涩滋味，口中顿时生出津液，渴意大减，精神为之一振，加快脚步前行，终于赶到了有水的地方。

这便是"望梅止渴"的典故。曹操未必真有梅林，却深谙人心——人之所想，能生其实。梅子虽未入口，仅凭想象其酸，便已令口生津。这既是生理之妙，亦是心理之奇。曹操以一"梅"字，激励三军度过难关，可见其用兵之智、知人之明。

后世用"望梅止渴"，多喻以空想自慰。当所求不得，画饼充饥、望梅止渴，虽不能真正解决问题，却也能暂解心中之渴。这成语既赞曹操之智，亦叹人心之痴：有时我们需要的，未必是真梅，而只是一线希望。然希望终究是希望，真渴还须真水解，这又是"望梅止渴"的另一层告诫。

原文摘录

魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰："前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。"士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 ——南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》

启示与用法

"望梅止渴"为连动式结构，常作谓语、宾语。今多含贬义，指以空想自慰、不务实际。然考其本源，曹操原是以智激励军心，含褒义。用此语时，须辨语境：言智谋则可，言自欺则戒。常与"画饼充饥"连用，以喻空想无益。

主要来源与延伸阅读

• 《孟子·公孙丑上》（中华书局点校本）
• 南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》
• 北宋·周敦颐《爱莲说》（《周元公集》）
• 唐·杜牧《樊川文集·赠别》
• 唐·孟郊《孟东野诗集·登科后》
• 宋·苏轼《苏轼诗集·九日次韵王巩》
• 宋·陆游《剑南诗稿·游山西村》
• 宋·释道原《景德传灯录》
• 晋·葛洪《抱朴子》
• 明·朱国祯《涌幢小品》
• 民间传说《梅良玉》（见《二度梅》戏曲本事）