桃李瓜果成语集

本册收录以桃、李、瓜、藤等果类植物为主题的成语典故六则。桃李为古人最常并称之果木，喻师生、喻兄弟、喻礼往来；瓜藤则以农事之理喻人事之机。或写理想之境，或颂师德之高，或言礼尚往来，或叹代人之义，或喻时机之熟，或赞追查之巧。读此六则，可见古人以果木喻人事的丰富智慧。

本册包含条目

序号	成语	出处	时代	释义
1	世外桃源	陶渊明《桃花源记》	晋	与世隔绝的理想境地
2	桃李满天下	《资治通鉴·唐纪》	唐	学生遍布各地，赞师德
3	投桃报李	《诗经·大雅·抑》	先秦	礼尚往来，互赠互答
4	李代桃僵	《乐府诗集·鸡鸣》	汉魏	以此代彼，代人受过
5	瓜熟蒂落	《云笈七签》	宋	条件成熟自然成功
6	顺藤摸瓜	民间俗语	明清	循线索追查根底

一、世外桃源

基本信息

项目	内容
拼音	shì wài táo yuán
出处	晋·陶渊明《桃花源记》
释义	不受外界影响的理想境地。比喻没有纷争、安宁美好的乌托邦
近义	人间仙境、洞天福地、乌托邦
反义	人间地狱、是非之地、乱世烽烟

典故

东晋诗人陶渊明作《桃花源记》，虚构一渔人沿溪捕鱼，忽逢桃花林，夹岸数百步，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。见一与世隔绝之村落，土地平旷、屋舍俨然，男女老少怡然自乐，不知有汉，无论魏晋。村民乃秦时避乱者之后，世代隐居于此，无战乱赋税之忧。

村人见渔人，大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。渔人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。村中人语云："不足为外人道也。"渔人既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

后世"世外桃源"成为理想社会、人间仙境的代名词，寄托人们对安宁美好生活的向往。陶渊明身处晋宋易代之际，战乱频仍，政治黑暗。他以桃花源虚构一与世无争之境，实是对现实的反拨，亦是对人心的慰藉。千载之下，每逢乱世，"世外桃源"便成为人们心中最深的向往——纵然不可得，亦愿其存。

原文摘录

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ——晋·陶渊明《桃花源记》

启示与用法

"世外桃源"为偏正式结构，常作宾语、定语。含褒义，多用于描写宁静美好的环境，亦喻指理想境界。常与"人间仙境""洞天福地"等连用。用此语时，须注意其含理想与避世双重意味：写景则可，言避世则慎。

二、桃李满天下

基本信息

项目	内容
拼音	táo lǐ mǎn tiān xià
出处	《资治通鉴·唐纪》
释义	桃李遍布天下。比喻培养的优秀人才遍布各地
近义	桃李盈门、门生故吏、桃李芬芳
反义	门可罗雀、后继无人

典故

唐代名相狄仁杰荐贤举能，门生故吏遍及朝野。有人对他说："天下桃李，悉在公门矣。"意谓天下英才，皆出自您之门下。狄仁杰答道："荐贤为国，非为私也。"意谓举荐贤才是为国家，非为私党。其公心可见一斑。狄仁杰先后荐引张柬之、姚崇、桓彦范、敬晖等数十人，皆为一代名臣。这些人后多成为匡复李唐、拨乱反正的中坚力量，时人称为"狄门桃李"。

古来以桃李喻学生，源于"桃李不言，下自成蹊"之典。司马迁《史记·李将军列传》引此古谚赞李广，谓其为人诚朴，虽不言不语，却自有感召之力，桃李之下自然成路。后世遂以"桃李"代指学生门生，以"桃李满天下"赞教师培养人才之众。

后世"桃李满天下"成为赞美教师、师者培养人才众多的成语。今多用于称颂老师教泽广被、学生遍布四方。每逢教师节，"桃李满天下"便成为最常见的颂师之语。一树桃李，春华秋实；一位良师，毕生育人。这便是"桃李满天下"千载流传的深意。

原文摘录

天下桃李，悉在公门矣。 ——《资治通鉴·唐纪》

启示与用法

"桃李满天下"为主谓式结构，常作谓语、定语。含褒义，专用于赞美教师培养人才众多。常与"教泽广被""桃李盈门"等连用。注意此语专指师生关系，不用于其他关系；亦多用于颂扬，不用于自夸。

三、投桃报李

基本信息

项目	内容
拼音	tóu táo bào lǐ
出处	《诗经·大雅·抑》
释义	他送我桃，我报以李。比喻礼尚往来，相互赠答
近义	礼尚往来、来而不往非礼也、恩将恩报
反义	忘恩负义、恩将仇报、以怨报德

典故

《诗经·大雅·抑》有"投我以桃，报之以李"之句，意谓他人赠我以桃，我当报之以李，礼尚往来，彼此相应。此诗相传为卫武公自警之作，告诫为人君者当敬慎修德、礼贤下士。"投桃报李"之句，正是写人际交往中礼尚往来的道理——人有惠于我，我必报之；我有求于人，人亦必应。

古人重礼尚往来，"来而不往非礼也"为《礼记·曲礼》之名言。礼之精义，不在物之轻重，而在心之相应。桃与李，皆寻常果木，然以桃相赠、以李相报，物虽轻而情重，正是"礼轻情意重"之意。古人交友、报恩、酬答，皆重此道：受人滴水之恩，当以涌泉相报；受人桃李之赠，亦当以桃李酬之。

后世"投桃报李"成为礼尚往来的常用成语，多含褒义，赞颂人际交往中的真诚互惠。今人写邻里和睦、朋友相酬、邦交往来，多引此语。然此语亦含警示：礼尚往来须以诚为本，若徒具形式、计较厚薄，则失其义。桃李之赠，贵在心意；投报之间，重在真情。

原文摘录

投我以桃，报之以李。 ——《诗经·大雅·抑》

启示与用法

"投桃报李"为联合式结构，常作谓语、定语。含褒义，多用于描写礼尚往来、互惠互报。常与"礼尚往来""恩将恩报"等连用。用此语时，须辨语境：言真诚互惠则可，言计较厚薄则戒。

四、李代桃僵

基本信息

项目	内容
拼音	lǐ dài táo jiāng
出处	《乐府诗集·鸡鸣》
释义	李树代替桃树受虫啮而枯死。原喻兄弟间应互相友爱、患难与共；后多比喻以此代彼或代人受过
近义	代人受过、嫁祸于人、张冠李戴
反义	各司其职、泾渭分明、井水不犯河水

典故

古乐府《鸡鸣》诗云："桃生露井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。"井边生着一棵桃树，桃树旁又长着一棵李树，两树相依为邻。一日害虫来啃噬桃根，李树竟挺身而出，让虫去啮自己，终至枯死。草木尚能以身相代，而世间兄弟却往往为利忘义，不能相恤，反不如这桃李之情。

这首乐府本是劝诫兄弟友爱的讽喻之作。"李代桃僵"四字，写的是李树的义举，亦是树比人强的悲叹。诗中"树木身相代，兄弟还相忘"二句，尤为沉痛——草木尚知相代，人却往往相忘，其讽喻之意，跃然纸上。后世用此语，意涵渐有转移，多指以此代彼、代人受过。如战争中以小队牺牲掩护主力撤退，可称"李代桃僵"；官场中替罪羊代人受过，亦可称"李代桃僵"。

从兄弟友爱到代人受过，这成语的演变颇有意味。原意是赞李树之义，后意则多含无奈之悲。无论褒贬，"李代桃僵"都道出了一个事实：世间总有人要为他人而牺牲，或出于情义，或迫于形势。树木尚能相代，人何以堪？这或许是这首古乐府留给后人最深的诘问。

原文摘录

桃生露井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。 ——《乐府诗集·鸡鸣》

启示与用法

"李代桃僵"为主谓式结构，常作谓语、宾语。原含褒义，赞兄弟相代之义；后多含中性或贬义，指代人受过、以此代彼。用此语时，须辨语境：言义举则褒，言替罪则贬。常与"代人受过""张冠李戴"等区别使用。

五、瓜熟蒂落

基本信息

项目	内容
拼音	guā shú dì luò
出处	宋·张君房《云笈七签》
释义	瓜熟了，瓜蒂自然脱落。比喻条件成熟了，事情自然会成功
近义	水到渠成、顺理成章、迎刃而解
反义	欲速不达、揠苗助长、强人所难

典故

古人观察瓜果成熟，瓜熟之时瓜蒂自然干落、瓜果坠地，乃水到渠成之理。宋代张君房《云笈七签》有"瓜熟蒂落，机到花生"之语。《云笈七签》为道教类书，集道藏之精要，此语以自然之理喻修真之道：修真须循序渐进，待内丹成就，自然瓜熟蒂落，不可强求速成。

此语以自然之理喻人事：凡事须待条件成熟，时机一到自然成功，不可强求。与"水到渠成"近义，含顺应自然、水到渠成之意。古人观察自然万物，多有此种体会：果熟自落，花开自香，水至自流，皆顺其自然之理。人力可培可养，可灌可溉，然不可强揠、不可强摘。强揠则苗枯，强摘则果涩，唯有待其自熟，方得其真味。

后世多用于劝人耐心等待时机、创造条件，待瓜熟蒂落之时，事必自成。今人用此语，多含褒义，赞人沉得住气、待得时机。然亦含警示：瓜熟须有培植之功，蒂落须有等待之耐；不事培植而望蒂落，不待时机而强摘，皆违此理。一事之成，须人力与天时相合，方能瓜熟蒂落。

原文摘录

瓜熟蒂落，机到花生。 ——宋·张君房《云笈七签》

启示与用法

"瓜熟蒂落"为紧缩式结构，常作谓语、宾语。含褒义，多用于描写条件成熟后自然成功。常与"水到渠成""顺理成章"等连用，与"欲速不达""揠苗助长"等对举。用此语时，须注意其含顺应自然之意，不用于强求之事。

六、顺藤摸瓜

基本信息

项目	内容
拼音	shùn téng mō guā
出处	民间俗语
释义	顺着瓜藤去摸瓜。比喻按照线索追查，逐步查明事情的根底
近义	抽丝剥茧、按图索骥、寻根究底
反义	漫无目的、大海捞针、无迹可寻

典故

乡间种瓜，瓜蔓伏地而生，藤蔓纵横交错，瓜实多隐于叶下。有经验的瓜农摘瓜，不必满田乱翻，只须循着藤蔓顺摸，自能寻到瓜实所在。这便是"顺藤摸瓜"的本事——藤是瓜之径，瓜是藤之果，循藤必得瓜，循径必得果。

这一农事经验，后被引申为追查事情的妙喻。凡办案、查账、追赃、寻人，皆如摸瓜：线索便是藤蔓，真相便是瓜实。藤虽纷繁，只要耐心顺摸，终能寻得瓜之所在。明清公案小说中，包公、施公断案，多是顺藤摸瓜：由一桩命案牵出豪门，由一封书信追出真凶，层层剥茧，终使真相大白。

"顺藤摸瓜"之所以深入人心，因其道出了查事求知的一个根本方法：凡事皆有迹可循，关键在于循迹而进、不急不躁。藤上之瓜不会自己跳出来，须一节一节地摸；事情真相不会自动显现，须一条线索一条线索地追。这成语赞的是耐心与逻辑，亦是民间智慧在语言中的凝结。

原文摘录

顺藤摸瓜，按图索骥。 ——民间俗语

启示与用法

"顺藤摸瓜"为连动式结构，常作谓语、状语。含褒义，多用于描写循线索追查、层层深入。常与"抽丝剥茧""按图索骥"等连用。用此语时，须注意其含循线索、循逻辑之意，不用于无迹可寻之事。

主要来源与延伸阅读

• 晋·陶渊明《陶渊明集·桃花源记》
• 《诗经·大雅·抑》（中华书局点校本）
• 《乐府诗集·鸡鸣》（宋·郭茂倩编）
• 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
• 汉·司马迁《史记·李将军列传》（"桃李不言，下自成蹊"）
• 宋·张君房《云笈七签》
• 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》（同源典故）
• 《礼记·曲礼》（"来而不往非礼也"）