秦汉历史成语集
本集收录 5 则源自秦汉时期的历史典故成语，涵盖楚汉相争、西汉开国至东汉中期的政治、军事及人物故事。这些成语多见于《史记》《后汉书》等正史，反映了秦末汉初风云激荡的政治格局、汉代君臣的相处之道以及东汉吏治的得失，至今仍具有深刻的鉴戒意义。
本册包含条目
| 序号 | 成语 | 出处 | 时代 | 释义 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 反复无常 | 《史记·项羽本纪》 | 秦末汉初 | 变化不定、朝令夕改 |
| 2 | 肝脑涂地 | 《史记·高祖本纪》 | 汉初 | 为尽忠而牺牲生命 |
| 3 | 后来居上 | 《史记·汲郑列传》 | 西汉 | 后辈超越前辈 |
| 4 | 韩信点兵 | 《史记·淮阴侯列传》 | 西汉 | 多多益善，做事精确 |
| 5 | 合浦珠还 | 《后汉书·孟尝传》 | 东汉 | 失物复得或人去复返 |
一、反复无常
基本信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 拼音 | fǎn fù wú cháng |
| 出处 | 《史记·项羽本纪》 |
| 释义 | 反复：颠过来倒过去；无常：没有常态。形容变化不定、朝令夕改 |
| 近义 | 朝令夕改、出尔反尔、翻云覆雨 |
| 反义 | 始终如一、一成不变、坚定不移 |
典故
秦末天下大乱，项羽自起兵后骁勇善战，巨鹿之战破釜沉舟，大败秦军主力，威震诸侯。然项羽性情多疑，听信谗言，刚愎自用。鸿门宴上不听范增之计，放走刘邦；入关后又大封诸侯，分封不公，致使诸侯离心。
楚汉相争中，项羽封王封地之事屡屡变更——齐王田荣反叛，项羽北征；彭越骚扰后方，又回师相救；刘邦屡败屡战，终成大患。谋臣范增屡谏不听，反被陈平反间计所害，愤而离去，途中疽发背而死。范增曾感叹项羽"为人意忌信谗，反复无常"，难以成大事。
后果在垓下被韩信、彭越、英布等围攻，四面楚歌，兵败于乌江自刎。后世以"反复无常"形容人或事物变化不定、缺乏一贯之道，含贬义。
原文摘录
项羽为人，意忌信谗，反复无常。——《史记·项羽本纪》（后人综述）
启示与用法
"反复无常"借项羽之败，揭示了"持重"在政治与人生中的重要性。决策朝令夕改、信用时有时无，则人心离散、大势难成。今多用于形容政策、人际关系或人的性情变化不定，含贬义，在句中作谓语、定语。
二、肝脑涂地
基本信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 拼音 | gān nǎo tú dì |
| 出处 | 《史记·高祖本纪》 |
| 释义 | 肝胆脑浆涂洒于地。形容惨死，也指为尽忠而牺牲生命 |
| 近义 | 粉身碎骨、马革裹尸、肝胆涂地 |
| 反义 | 苟且偷生、贪生怕死 |
典故
楚汉相争时，刘邦自沛县起兵，攻入关中，后与项羽争夺天下。刘邦回到故乡沛县，宴请父老乡亲，酒酣耳热之际，慷慨作《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！"沛县父老请求刘邦留任沛公，以保乡里。
刘邦推辞道："天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。"——天下大乱，诸侯并起，若选将不当，必致一败涂地，使父老子弟肝脑涂地。我并非贪生怕死，只是担心自己才能浅薄，不能保全父老子弟。
后刘邦果能任用萧何、张良、韩信等人，终于打败项羽，建立汉朝。其谨慎用将、顾及百姓之意，成为后世君臣之鉴。"肝脑涂地"一语，本意形容战败惨死之状，后多用以形容为尽忠而牺牲生命。
原文摘录
今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。——《史记·高祖本纪》
启示与用法
"肝脑涂地"体现了刘邦起兵时对父老子弟的顾惜之心，也表明其审慎用人、不为功名所累之德。后世多用作褒义，形容为报国、报恩而牺牲生命，含有慷慨壮烈之意。在句中作谓语，如"将士们愿为朝廷肝脑涂地"。
三、后来居上
基本信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 拼音 | hòu lái jū shàng |
| 出处 | 《史记·汲郑列传》 |
| 释义 | 后来的超过先前的。原为贬义，指资历浅者反位居旧臣之上；今多作褒义，指后辈超越前辈 |
| 近义 | 青出于蓝、后起之秀、后来者胜 |
| 反义 | 每况愈下、望尘莫及 |
典故
汉武帝时，朝中有两位名臣汲黯、郑当时，皆以正直敢谏著称。汲黯为人心直口快，曾当面批评汉武帝"内多欲而外施仁义"，武帝虽不悦，亦敬其为人，称之为"社稷之臣"。然汲黯资历深厚，位列九卿多年，未能升迁。
而后进之臣如公孙弘、张汤等，本是后辈，资历浅薄。公孙弘以儒术进身，善于迎合上意，由布衣而至丞相；张汤以法律进身，以严酷治狱闻名，官至御史大夫。二人皆因善于变通，一个个升迁至汲黯之上。
汲黯心中不平，一日对武帝直言道："陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。"——陛下任用群臣，就像堆柴禾一样，后放上去的反而在上面。武帝听后默然不答，心中亦有所感。后世遂以"后来居上"比喻后起之秀超过前人。
原文摘录
陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。——《史记·汲郑列传》
启示与用法
"后来居上"本为汲黯讥讽汉武帝用人失当之语——堆柴禾时后放的居上，比喻资历浅者反居旧臣之上。然随时代变迁，今多作褒义，称赞后辈超越前辈，反映社会对青年成才的肯定。在句中作谓语、宾语，如"后辈后来居上"。
四、韩信点兵
基本信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 拼音 | hán xìn diǎn bīng |
| 出处 | 《史记·淮阴侯列传》 |
| 释义 | 韩信点兵，多多益善。比喻越多越好，也形容做事有条不紊、清点精确 |
| 近义 | 多多益善、韩信将兵 |
| 反义 | 宁缺毋滥、适可而止 |
典故
西汉初年，汉高祖刘邦与韩信闲谈，议论诸将的才能。刘邦问韩信："如我能将几何？"——你看我能带多少兵？韩信答道："陛下不过能将十万。"刘邦又问："于君何如？"——那你能带多少？韩信答："臣多多而益善耳。"——我越多越好。
刘邦笑道："多多益善，何为为我禽？"——既然你多多益善，怎么反而被我擒住？韩信答道："陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。"——陛下不善于带兵，却善于带将，这就是我被陛下擒住的原因。刘邦听后大笑。
韩信是历史上著名的军事天才，他用兵如神，指挥过明修栈道、暗渡陈仓、背水一战、十面埋伏等经典战役。相传韩信点兵有独特方法：令士兵排成三列、五列、七列，只需知道每列最后剩下几人，即可推算出总人数。这就是著名的"韩信点兵"算法，在数学上属于中国剩余定理的早期应用。韩信率军时，不论多少兵马都能指挥自如，井井有条，真正做到了"多多益善"。
原文摘录
上问曰："如我能将几何？"信曰："陛下不过能将十万。"上曰："于君何如？"曰："臣多多而益善耳。"——《史记·淮阴侯列传》
启示与用法
"韩信点兵"既体现了韩信的军事天才，也反映了"将兵"与"将将"的不同层次——能将十万兵已是良将，能驾驭多多益善的韩信才是真正的君王。今多用作褒义，形容做事有条不紊、清点精确，或用于戏谑"多多益善"。在句中作主语、宾语，如"韩信点兵多多益善"。
五、合浦珠还
基本信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 拼音 | hé pǔ zhū huán |
| 出处 | 《后汉书·孟尝传》 |
| 释义 | 合浦郡的珍珠又回来了。比喻人去而复返或物品失而复得 |
| 近义 | 失而复得、物归原主、完璧归赵 |
| 反义 | 一去不返、杳无音讯 |
典故
东汉时，合浦郡（今广西北海一带）临海，盛产珍珠。合浦珠以色泽圆润闻名天下，百姓以采珠为生，与交趾（今越南北部）通商换取粮食。然前任太守贪得无厌，竭泽而渔，强行搜刮珠民，过量采捕，致使珠蚌远徙他处，合浦渐贫，百姓流离失所。
孟尝任合浦太守后，革除弊政，禁止滥采，推行仁政，与民休息。其为人清洁高廉洁，矫革前敝，求民病利。不到一年，珠蚌又迁回合浦海域，百姓复业，商旅流通，合浦重兴。百姓皆道："曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。"
孟尝后因政见不合，称病辞官归乡。合浦吏民再三挽留不得，为之立祠纪念。后世遂以"合浦珠还"比喻失物复得、人去而复返，也用以赞颂清廉官吏能革除弊政、振兴地方。
原文摘录
曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。——《后汉书·孟尝传》
启示与用法
"合浦珠还"通过孟尝革除弊政、珠蚌复还的故事，阐明了"为政以仁"的道理——前任贪虐则失人心，物产亦失；后任仁政则得人心，物产亦归。今多用以比喻失物复得、人去而复返，含褒义。在句中作宾语、定语，如"此书失而复得，可谓合浦珠还"。
主要来源与延伸阅读
- 《史记·项羽本纪》《高祖本纪》《汲郑列传》《淮阴侯列传》——司马迁所撰秦汉人物传记
- 《后汉书·孟尝传》——范晔所撰东汉循吏传记