三国至唐宋历史成语集

本集收录 8 则源自三国至唐宋时期的历史典故成语，涵盖三国鼎立、两晋风度、南北朝分立及唐宋政治等多方面内容。这些成语分别见于《三国志》《晋书》《魏书》《新唐书》及宋代文献，反映了从汉末群雄到南宋偏安千年间的政治格局、人物风骨与社会风貌，是研究中国中世历史文化的重要语料。

本册包含条目

序号	成语	出处	时代	释义
1	分裂天下	《三国志·诸葛亮传》	三国	将天下分割成若干势力范围
2	功败垂成	《三国志·杨阜传》	三国	事情在接近成功时失败
3	后起之秀	《晋书·王忱传》	东晋	后辈中的杰出人物
4	后来之秀	《晋书·王忱传》	东晋	后辈中的杰出人物（异称）
5	分道扬镳	《魏书·河间公齐传》	南北朝	各走各的路
6	沆瀣一气	宋·钱易《南部新书》	唐	臭味相投的人勾结在一起
7	好大喜功	《新唐书·太宗纪》	唐	一心想做大事立大功
8	苟延残喘	宋·陈亮《与范东叔龙图》	南宋	勉强维持生命或残存局面

一、分裂天下

基本信息

项目	内容
拼音	fēn liè tiān xià
出处	《三国志·诸葛亮传》
释义	将天下分割成若干势力范围，各自为政。形容国家分裂、群雄割据
近义	三分天下、割据一方、群雄逐鹿
反义	天下一统、海内归心、四海一家

典故

东汉末年，朝政腐败，黄巾起义爆发后，天下大乱，群雄并起。经过多年混战，北方逐渐被曹操统一，曹操"挟天子以令诸侯"，拥兵百万，势力最强。江东孙氏历经孙坚、孙策、孙权三代经营，据有江东六郡，地势险要，百姓归附。刘备虽为汉室宗亲，却一直颠沛流离，没有稳固的根据地。

建安十二年（公元207年），刘备三顾茅庐，请教隐居隆中的诸葛亮。诸葛亮在著名的"隆中对"中，为刘备分析了天下大势，提出了"分裂天下"的战略构想。诸葛亮指出：曹操已拥百万之众，不可与之争锋；孙权据有江东，根基已固，可以结为外援而不可图谋。荆州地处南北要冲，是用武之地；益州沃野千里，天府之国。刘备若能占据荆、益二州，据险而守，对外联合孙权，对内修明政理，待天下有变，便可两路出击：一路从荆州直指宛、洛，一路从益州出秦川，如此则霸业可成，汉室可兴。

后来刘备依此战略，联吴抗曹，赤壁之战大败曹操，随后占据荆州、夺取益州、攻下汉中，建立了蜀汉政权。从此天下三分，形成了魏、蜀、吴三足鼎立的格局，开启了中国历史上著名的三国时代。

原文摘录

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋……若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理……——《三国志·诸葛亮传》

启示与用法

"分裂天下"出自诸葛亮"隆中对"，是中国古代战略思想的巅峰之作。其核心在于"识势"——审时度势，因势利导，不与强者争锋，而以人和立身、三分天下。今多用以形容国家分裂、群雄割据之局，含有历史评述意味，在句中作谓语、宾语。

二、功败垂成

基本信息

项目	内容
拼音	gōng bài chuí chéng
出处	《三国志·杨阜传》
释义	事情在接近成功时失败。多含惋惜之意
近义	功亏一篑、前功尽弃、半途而废
反义	大功告成、马到成功、水到渠成

典故

三国时期，魏明帝曹叡大兴土木，修建宫室，奢靡无度。大臣杨阜历任多职，刚直敢谏，屡次上疏痛陈得失，劝谏皇帝节俭爱民、任用贤良。其为人刚亮公正，朝廷上下皆敬惮之。

杨阜在奏疏中分析道：若君主不能推究事理、推求贤良，遇事失败则推诿于天命，则事业在接近成功之时仍会失败——"臣退不能推求所以然，又不能借任贤良，败则归之天命，功败垂成"。意谓若人君不能推求事理之由、不能任用贤良，则败则推之于天命，功业即将成功时仍会失败。

魏明帝虽不全然采纳，然对杨阜的忠直亦有所敬重。后世以"功败垂成"形容事情在临近成功时失败，含有深切的惋惜之意。

原文摘录

臣退不能推求所以然，又不能借任贤良，败则归之天命，功败垂成。——《三国志·杨阜传》

启示与用法

"功败垂成"强调了"任贤"与"推求"在事业成败中的关键作用。失败并非偶然，往往源于推诿天命、不肯任贤。后世多以之表达对临近成功却功亏一篑的惋惜，在句中作谓语、定语，如"工程功败垂成，令人痛惜"。

三、后起之秀

基本信息

项目	内容
拼音	hòu qǐ zhī xiù
出处	《晋书·王忱传》
释义	后出现的优秀人才。形容后辈中的杰出人物
近义	后来之秀、青出于蓝、新秀翘楚
反义	老当益壮、宝刀未老

典故

东晋时，太原王氏为门阀大族，王忱少年时即才华出众，风流倜傥，曾任荆州刺史，治理一方，颇有政绩。其舅范宁是当世名士，时任豫章太守，以儒学著称，开创豫章学派，影响深远。

范宁见王忱少年才俊，曾赞之曰："卿风流俊望，真后来之秀。"——你风流俊雅、声望卓著，真是后辈中的杰出人才。后世遂以"后起之秀"称誉后辈中的优秀人物，与"后来之秀"互为异称，意思相同。

东晋门阀政治中，"后起之秀"的赞语体现了当时对青年才俊的器重与期许。后世此语成为对青年才俊的常用赞词。

原文摘录

卿风流俊望，真后来之秀。——《晋书·王忱传》

启示与用法

"后起之秀"是对青年才俊的常用赞词，多含褒义，常与"后来之秀"互用。在句中作宾语，如"他是网球界的后起之秀"。体现了中华文化重视后辈、鼓励青年的传统。

四、后来之秀

基本信息

项目	内容
拼音	hòu lái zhī xiù
出处	《晋书·王忱传》
释义	后出现的优秀人才。形容后辈中的杰出人物。与"后起之秀"同义
近义	后起之秀、青出于蓝、新秀翘楚
反义	老当益壮、宝刀未老

典故

东晋时，王忱年少有才，风流俊雅，声望卓著。其舅父范宁为当世名儒，时任豫章太守，以经学教化著称。范宁见王忱才能出众，十分赞赏，称赞道："卿风流俊望，真后来之秀。"——你是后辈中的杰出人才。

范宁此语原意是"后来者中的秀出之人"，与"后起之秀"语义相同。"后来"指时序在后，"秀"指才能杰出之人。后世以"后来之秀"称誉后辈中的优秀人才，与"后起之秀"互为异称。

原文摘录

卿风流俊望，真后来之秀。——《晋书·王忱传》

启示与用法

"后来之秀"与"后起之秀"同义同源，皆出于范宁赞王忱之语，使用上可互换。今多作褒义，用以称赞青年才俊。在句中作宾语，如"这位后来之秀前途不可限量"。

五、分道扬镳

基本信息

项目	内容
拼音	fēn dào yáng biāo
出处	《魏书·河间公齐传》
释义	分路而行。比喻志趣不同、各走各的路
近义	各奔前程、各走各路、劳燕分飞
反义	志同道合、并肩前进、携手同行

典故

北魏时，御史中尉李彪与洛阳令元志争路。某日二人在洛阳城中相遇，李彪以官位高、当先过，元志则以自己是洛阳父母官、不应让道。二人争执不下，遂诉于孝文帝。

孝文帝笑曰："洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。"——洛阳是我的故乡（如汉高祖之于沛县），理应分路而行。遂命二人各走各路，不须相争。"扬镳"即提起马嚼子，意谓驱马而行。

后世以"分道扬镳"比喻因志趣不同而各奔前程。"镳"为马具，"扬镳"即扬鞭策马而行；"分道"即分路而行，合起来就是各走各的路。

原文摘录

洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。——《魏书·河间公齐传》

启示与用法

"分道扬镳"原是孝文帝以幽默化解臣下争执，后世多用以比喻志趣不合而分道而行。今多含中性或贬义，常用于形容合作伙伴、朋友、夫妻因志趣不同而分开。在句中作谓语，如"二人终因理念相左而分道扬镳"。

六、沆瀣一气

基本信息

项目	内容
拼音	hàng xiè yī qì
出处	宋·钱易《南部新书》
释义	沆瀣：夜间的水气。比喻臭味相投的人勾结在一起
近义	臭味相投、同流合污、狼狈为奸
反义	志同道合、泾渭分明、冰炭不同

典故

唐乾符二年（公元875年），礼部侍郎崔沆主持科举考试，录取了一名考生崔瀣。二人姓名合起来恰好是"沆瀣"二字。"沆瀣"本意为夜间水气，传说仙人以沆瀣为食，故有"餐沆瀣、吸朝霞"的典故。

时人议论纷纷，认为崔沆录取崔瀣并非出于真才实学，而是因姓名而加以提携。于是民间流传讥讽之语："座主门生，沆瀣一气。"——主考官与门生，姓名合为"沆瀣"，臭味相投、相互勾结。

宋代钱易在《南部新书》中记述了此事，遂使"沆瀣一气"成为成语流传下来。后世以"沆瀣一气"贬称坏人勾结在一起，含贬义。

原文摘录

又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称"座主门生，沆瀣一气"。——宋·钱易《南部新书》

启示与用法

"沆瀣一气"借崔沆、崔瀣姓名合为"沆瀣"之事，讥讽科场师生相互提携、勾结营私。后世用以贬称坏人相互勾结、臭味相投。在句中作谓语、定语，含贬义，如"此二人沆瀣一气，狼狈为奸"。

七、好大喜功

基本信息

项目	内容
拼音	hào dà xǐ gōng
出处	《新唐书·太宗纪》
释义	一心想做大事、立大功。今多含贬义，指不顾实际、贪大求功
近义	急功近利、贪大求全、好高骛远
反义	脚踏实地、实事求是、量力而行

典故

唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，开创了"贞观之治"，被后世誉为一代明君。他即位后励精图治，任用魏徵、房玄龄、杜如晦等名臣，轻徭薄赋，国力强盛。对外则先后击败东突厥、吐谷浑、高昌等，威震四方，被尊为"天可汗"。

然晚年唐太宗渐生骄矜之心，修建宫室，征伐高丽，劳民伤财，未能善始善终。魏徵生前曾屡次进谏，作《十思疏》以警之，太宗亦曾叹息"以人为镜，可以明得失"。

欧阳修等在《新唐书·太宗纪》的赞语中评价道："至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，求事四夷。"——可惜他牵于多欲、再兴佛事，好大喜功、四处征伐，留下遗憾。后世以"好大喜功"形容一心想做大事、立大功，但常脱离实际、贪大求全，含贬义。

原文摘录

至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，求事四夷。——《新唐书·太宗纪》

启示与用法

"好大喜功"原是对唐太宗晚年过失的批评，后世引申为泛指不顾实际、贪大求功的行为。即使是英明如唐太宗者，晚年亦难免此弊，足见"持重""知止"之难。今多作贬义，在句中作谓语、定语，如"此人好大喜功，难以踏实做事"。

八、苟延残喘

基本信息

项目	内容
拼音	gǒu yán cán chuǎn
出处	宋·陈亮《与范东叔龙图》
释义	勉强延续一口残存的气息。比喻勉强维持生命或残存的局面
近义	苟且偷生、奄奄一息、垂死挣扎
反义	朝气蓬勃、焕发新生、蒸蒸日上

典故

南宋时期，山河破碎，偏安江南。朝廷内主和派把持朝政，苟且偷安，不思恢复中原。陈亮为南宋著名思想家、文学家，与辛弃疾、叶适等交厚，主张抗金复国，反对议和。

陈亮在《与范东叔龙图》书中痛陈时政弊病，指出国家大事若只图拖延、不敢改革，则如养痈畜疽、养虎为患，"盖自养痈畜疽，苟延残喘，侥幸于万一"。意谓若一味养痈蓄患、不敢改革，则国家如垂死之人勉强延续一口残喘，侥幸于万一，难以长久。

陈亮此论切中南宋弊政要害，然朝廷未能采纳。陈亮一生致力于恢复大业，曾上《中兴五论》，数次因言得祸入狱，临终犹未能见到山河一统。后世以"苟延残喘"形容勉强维持生命或残存局面，含贬义。

原文摘录

盖自养痈畜疽，苟延残喘，侥幸于万一。——宋·陈亮《与范东叔龙图》

启示与用法

"苟延残喘"出自南宋爱国志士陈亮对时政的痛陈，体现了主战派对偏安苟且政治的强烈不满。后世用以形容勉强维持生命或残存局面，含贬义。在句中作谓语、定语，如"敌军苟延残喘，败局已定"。

主要来源与延伸阅读

• 《三国志·诸葛亮传》《杨阜传》——陈寿所撰三国史
• 《晋书·王忱传》——唐代官修两晋史
• 《魏书·河间公齐传》——北齐魏收所撰北魏史
• 《新唐书·太宗纪》——欧阳修等所撰唐史
• 宋·钱易《南部新书》——宋代笔记小说
• 宋·陈亮《龙川文集》——南宋陈亮文集