魏晋历史典故集

本合集收录魏晋时期的历史典故类成语。魏晋之际，群雄逐鹿，名士风流，既有金戈铁马的豪杰智略，又有文学璀璨的才子风流。三国曹魏一门，曹操雄才大略，曹丕登基称帝，曹植才高八斗，其家族故事尤为后世津津乐道。

本册所选两则成语，一则为"望梅止渴"，记曹操行军途中以梅林鼓舞士气之智；一则为"相煎何急"，记曹植七步成诗、悲叹兄弟相残之事。二事皆出于《世说新语》，一显曹操之机智，一显曹植之悲愤，共同展现了三国时代波澜壮阔而又苍凉悲怆的历史画卷。

本册包含条目

序号	标题	出处	时代	主要内容
1	望梅止渴	《世说新语·假谲》	三国	曹操以梅林鼓舞士气，缓解口渴
2	相煎何急	《世说新语·文学》	三国	曹植七步成诗，悲叹兄弟相残

各篇内容

一、望梅止渴

基本信息

• 出处：《世说新语·假谲》
• 时代：三国
• 类别：历史典故成语（魏晋）

故事内容

三国时期，曹操带兵远征，途中迷失了水源，军队找不到水喝。将士们口渴难耐，行军速度越来越慢。曹操灵机一动，传令全军说："前方有一大片梅林，结满了又酸又甜的梅子，可以解渴！"

士兵们一听，嘴里不由自主地流出口水，暂时缓解了口渴的感觉，精神也为之一振，加快了行军速度。靠着这个办法，军队终于走到了有水的地方。曹操巧妙利用了人们的条件反射心理，鼓舞了士气，渡过了难关。

此事后被刘义庆收入《世说新语·假谲》篇，"假谲"即权谋机诈之意，记曹操之机智多谋。"望梅止渴"由此成为以空想安慰自己的经典成语，后世既用于形容心理暗示之效，也用于比喻以空想或幻想聊以自慰，至今广为流传。

原文摘录

魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰："前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。"士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 ——《世说新语·假谲》

文化意义

"望梅止渴"展现了曹操的机智与心理智慧，是中国古代关于"心理暗示"的经典案例。此成语后世多用于比喻用空想或幻想来安慰自己，与"画饼充饥"近义，承载了中国人对"以心制境"智慧的体认，至今仍具启发意义。

二、相煎何急

基本信息

• 出处：《世说新语·文学》
• 时代：三国
• 类别：历史典故成语（魏晋）

故事内容

三国时期，曹操的第三子曹丕篡汉称帝，建立魏国，是为魏文帝。他忌惮弟弟曹植的才华和影响力，处处刁难曹植。有一次，曹丕把曹植召到朝堂，限他七步之内作出一首诗，否则就要处死。

曹植悲愤交加，想到同胞兄弟竟然骨肉相残，便应声吟出了著名的《七步诗》："煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。"诗中以豆萁煎豆为喻：豆秸在锅底燃烧，豆子在锅中哭泣，本是同根所生，为什么煎迫如此急切？

曹植借这首诗表达了对兄弟相残的悲愤和无奈。曹丕听后，深感惭愧，放过了曹植。这就是"相煎何急"的典故，后来成为形容骨肉相残、同室操戈的成语。

后世以此语形容同根相残之悲，既为对骨肉相残的谴责，亦为对亲情伦常的呼唤，至今仍具深刻的警世意义。

原文摘录

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。 ——《世说新语·文学》引曹植《七步诗》

文化意义

"相煎何急"以豆萁煎豆的意象写兄弟相残之悲，是中国文学史上最动人的比喻之一。它承载了中华文化对"手足之情""骨肉之亲"的深切珍视，对权力异化人性的深刻反思，至今仍是对一切同根相残之举的有力谴责。

来源与延伸阅读

• 《世说新语·假谲》
• 《世说新语·文学》
• 相关成语：画饼充饥、骨肉相残、同室操戈