先秦两汉历史典故集

本合集收录先秦至两汉时期的历史典故类成语。先秦两汉是中国历史上群雄并起、制度初立的时代，战国纵横捭阖，秦汉一统天下，其间涌现无数可歌可泣的人物与事件，为后世留下丰厚的精神遗产与语言财富。

本册所选两则成语，一则为"完璧归赵"，记战国蔺相如智斗秦王、不辱使命之事；一则为"萧规曹随"，记西汉曹参遵循萧何之法、与民休息之政。二事皆出于司马迁《史记》，一显外交之智，一见治国之道，共同展现了先秦两汉政治人物的卓越风范。

本册包含条目

序号	标题	出处	时代	主要内容
1	完璧归赵	《史记·廉颇蔺相如列传》	战国	蔺相如智斗秦王，使和氏璧完好归赵
2	萧规曹随	《史记·曹相国世家》	西汉	曹参遵循萧何之法，不擅变更

各篇内容

一、完璧归赵

基本信息

• 出处：《史记·廉颇蔺相如列传》
• 时代：战国
• 类别：历史典故成语（先秦）

故事内容

战国时期，赵国得到了楚国的和氏璧。秦昭王得知后，提出用十五座城池来换这块宝玉。赵王左右为难：给吧，怕秦国不守信用；不给吧，又怕秦国攻打。

蔺相如自荐带着和氏璧出使秦国。到了秦国，秦王果然没有诚意交城，只是把宝玉传给嫔妃们观赏。蔺相如借口玉上有瑕疵要指给秦王看，把玉骗回手中，退到柱子旁，怒发冲冠地说："大王若不交城，我就把玉和我的脑袋一起撞碎在柱子上！"秦王只好假意答应斋戒五天。

蔺相如趁此机会，让人秘密把和氏璧送回了赵国。事后他对秦王说：秦国强、赵国弱，赵国不敢不献璧；如今璧已归赵，秦王若要治罪，他愿就死。秦王思量即便杀了蔺相如也得不到璧，反而失了大国风度，便以礼相待，放他回赵。"完璧归赵"由此成为不辱使命、原物奉还的经典典故。

原文摘录

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰："璧有瑕，请指示王。"王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》

文化意义

"完璧归赵"展现了蔺相如有勇有谋、不畏强秦的风骨，是中华文化中"智勇双全""不辱使命"精神的典范。此成语后世既用于形容物归原主，也用于赞美不辱使命之人，承载了中国人对气节与智慧并重的崇高评价。

二、萧规曹随

基本信息

• 出处：《史记·曹相国世家》
• 时代：西汉
• 类别：历史典故成语（两汉）

故事内容

西汉初年，萧何担任丞相，他制定了一系列法令制度，国家治理得井井有条。萧何病重时，汉惠帝问他谁可以继任。萧何推荐了曹参。曹参继任丞相后，一切都按照萧何制定的规矩办事，什么都不更改。他选拔官吏专挑不善言辞的老实人，把那些好大喜功、华而不实的人都罢免了，自己整天饮酒作乐，不理政务。

汉惠帝以为曹参怠政，让曹参的儿子去问。曹参大怒，把儿子打了一顿。后来曹参对惠帝说："陛下不如先帝高祖，我也不如萧何。他们定的规矩既然好，我们照着做就行了，何必改呢？"惠帝恍然大悟。

曹参此举看似消极，实为深谋远虑：汉初天下初定，百姓久经战乱，正需休养生息。沿用萧何之制而不妄改，使法度稳定、民心安定，正合"无为而治"之道。后世遂以"萧规曹随"比喻后人遵循前人的制度办事，不擅自更改，含褒义，赞许其因时守成之智。

原文摘录

参代何为相国，举事无所变更，一遵何之约束。 ——《史记·曹相国世家》

文化意义

"萧规曹随"体现了中华文化中"守成"与"更化"的辩证智慧。治国不必事事更张，善继前人之法亦是治国之要。此成语与"无为而治"的思想相通，反映了汉初黄老之治的政治理念，至今仍对管理之道具有启示意义。

来源与延伸阅读

• 《史记·廉颇蔺相如列传》
• 《史记·曹相国世家》
• 相关成语：怒发冲冠、因循守旧、除旧布新