求道问学集
本合集收录汉语成语中"求道问学"主题的条目，聚焦学习态度与学习方法两个层面。所选二篇成语分别出自《论语·述而》与《朱子全书》，前者阐发虚心好学、见贤思齐之态度，后者论述融会贯通、举一反三之方法，二者相辅相成，共同构成中华传统治学之道的核心要义。
中华学问历来重视"道"与"学"的统一。孔子"三人行必有我师"之教，奠定了虚心向学的态度基础；朱熹"融会贯通"之论，则指明了治学求道的方法路径。本合集将此二篇汇编一处，既呈现先秦儒家与宋代理学在治学理念上的承继发展，亦为今人求学问道提供态度与方法的双重镜鉴。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 三人行必有我师 | 《论语·述而》 | 先秦 | 几人同行必有可为师者，强调虚心好学、见贤思齐 |
| 2 | 融会贯通 | 《朱子全书》 | 宋代 | 把各方面知识融合贯穿，透彻理解、融为一体 |
各篇内容
一、三人行必有我师
基本信息
- 出处：《论语·述而》
- 时代：先秦
- 类别：学习勤勉类成语
- 拼音：sān rén xíng bì yǒu wǒ shī
- 结构：复句式
故事内容
《论语·述而》载孔子之言："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"意谓三人同行，其中必有可为吾师者。见其善者则效法之，见其不善者则内自反省改之。此言看似平淡，实蕴含深刻的为学之道——人人皆可为师，善者为正面之师，不善者为反面之师，关键在于学者是否有一颗虚心向学、见贤思齐之心。
孔子一生好学不倦，其本人即是"三人行必有我师"的典范。《论语·八佾》载："子入太庙，每事问。"孔子入鲁国太庙，每事必问，或有人讥之不知礼，孔子答曰："是礼也。"——凡事皆问，正是知礼之表现。又《论语·述而》载："三人行，必有我师焉"与"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉"同列一章，可见孔子将虚心向学视为终身奉行之道。他还说："十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"——即使是十户人家的小邑，也必有忠信如我之人，只是不如我好学罢了。可见其以好学自许。
后世以此教人虚心向学、从善改过。"三人行必有我师"不仅是一句格言，更是一种开放的学习态度——承认他人之长，省察自身之短，以他人为镜，照见自己。这种态度，是中华文化"谦受益、满招损"思想的生动体现。
原文摘录
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
文化意义
"三人行必有我师"出自《论语》，是孔子教育思想的经典表述。此言将学习对象泛化为一切同行之人，打破了师者与学者的界限，体现了儒家"学无常师""见贤思齐"的开放学习观。此成语影响深远，成为中华劝学文化中最为人熟知的格言之一，至今仍被广泛引用，强调虚心好学、不耻下问的精神。
二、融会贯通
基本信息
- 出处：《朱子全书》
- 时代：宋代
- 类别：学习勤勉类成语
- 拼音：róng huì guàn tōng
- 结构：联合式
故事内容
宋代大儒朱熹是理学的集大成者，他博览群书，于经史子集皆有深入研究，集宋代理学之大成。在《朱子全书》中，他论述了学习的方法与境界，提出"举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通"之论。意谓学者用功至深、穷理至熟，方能举一反三、闻一知十，把各方面的知识融合贯穿起来，形成完整透彻的认识。
朱熹认为，学习不能只是死记硬背、囫囵吞枣，而要"穷理之熟"，即深入研究道理，达到熟练透彻的程度。他强调"格物致知"——通过穷究事物之理，才能获得真知。学习须经由"博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之"的过程，从广博涉猎到精审思辨，再到躬身实践，方能将所学"融会"为一体，进而"贯通"于各领域。只有做到举一反三、闻一知十，才能"融会贯通"，把各种知识融合在一起，形成完整而透彻的认识体系。
朱熹本人即是融会贯通的典范。他不仅精通儒家经典，还对佛道思想有所研究，最终构建了庞大的理学体系。他注释的《四书章句集注》融贯古今，自元仁宗皇庆二年（1313年）起被定为科举考试官方教材，影响中国思想界数百年。其治学之要，正在于不拘一家之言，博采众长，融会贯通。后世以"融会贯通"形容把各方面的知识融合贯穿起来，透彻理解、融为一体，成为治学境界之极语。
原文摘录
举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通。
文化意义
"融会贯通"出自《朱子全书》，集中体现了宋代理学的治学方法论。朱熹以"穷理之熟"为前提，以"举一反三"为路径，以"融会贯通"为境界，构建了一套完整的认知发展理论。此成语强调的不只是知识的广博积累，更是知识的内在贯通与融通，反映了中华文化重"通"重"化"的认识论特色，至今仍是治学与修身的重要目标。
来源与延伸阅读
- 何晏集解、邢昺疏《论语注疏·述而》——三人行必有我师典故出处
- 朱熹《朱子全书》《四书章句集注》——融会贯通典故出处
- 朱熹《近思录》《朱子语类》——理学治学方法相关延伸
- 相关研究：钱穆《论语新解》《朱子学提纲》