汉唐文武名臣传说

本合集收录西汉至唐代文臣武将与文人名士的传说，包括史家司马迁、书圣王羲之、武将程咬金、诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易等。这些人物或以史笔立身，或以书艺传世，或以武功定国，或以诗才名垂千古，共同构成了汉唐盛世文人武将的璀璨画卷。

本册包含条目

序号	标题	出处	时代	主要人物
一	司马迁著史	《汉书·司马迁传》《报任安书》	西汉	司马迁、汉武帝
二	王羲之书成换鹅	《晋书·王羲之传》	东晋	王羲之、山阴道士
三	程咬金传说	《隋唐演义》《旧唐书·程知节传》	隋末唐初	程咬金、秦琼、李世民
四	李白醉酒	《旧唐书·李白传》《新唐书·李白传》	唐	李白
五	李白醉酒作诗	《旧唐书·李白传》	唐	李白、唐玄宗、高力士
六	杜甫草堂作诗	《旧唐书·杜甫传》	唐	杜甫
七	白居易作琵琶行	《旧唐书·白居易传》及《琵琶行》序	唐	白居易

一、司马迁著史

基本信息

项目	内容
出处	《汉书·司马迁传》《史记·太史公自序》《报任安书》
时代	西汉
类型	文臣传说
主要人物	司马迁、汉武帝、李陵

故事内容

司马迁，字子长，夏阳人，西汉太史令司马谈之子。司马谈临终前，执司马迁之手泣曰："今天子接千岁之统，封泰山，余为太史而弗及，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。"司马迁俯首流涕曰："小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。"遂继父志，为太史令，掌天官星历，编纂史书。

天汉二年（公元前99年），汉武帝命李广利率三万骑出酒泉击匈奴，又命李陵为偏将，率步兵五千人出居延。李陵孤军深入，被匈奴八万骑围困，力战矢尽，粮绝无援，遂降匈奴。

武帝闻李陵降，大怒，群臣皆言李陵之罪。唯司马迁为之辩护，曰："陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒糵其短，诚可痛也。且陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，卬亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，悉举引弓之民一国共攻而围之，转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，张空弓，冒白刃，北首争死敌者。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒糵其短，诚可痛也。"

武帝以为司马迁为李陵游说，意在贬低李广利，遂下司马迁于蚕室，处以腐刑。

司马迁受宫刑之辱，本欲自尽，然念及《史记》未成，父志未酬，遂忍辱苟活。他在《报任安书》中写道："人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。"

司马迁忍辱负重，前后历十四年，终于完成《史记》一百三十篇，五十二万六千五百字。《史记》上起黄帝，下至汉武帝，历三千年，为我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体裁，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。

司马迁著《史记》，欲"究天人之际，通古今之变，成一家之言"，以此不朽于世。

原文摘录

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

文化意义

司马迁著史故事体现了"忍辱负重"的传统美德，是中华文化中最为悲壮的著书立说典范。司马迁受宫刑之辱而不死，忍辱十四载，完成《史记》一百三十篇，开创中国纪传体史书之先河。《史记》不仅是一部史书，更是一部文学巨著，与《汉书》《后汉书》《三国志》并称"前四史"，被誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。司马迁忍辱著史的精神，激励后世无数志士仁人在逆境中坚持理想，著书立说，传承文明。

二、王羲之书成换鹅

基本信息

项目	内容
出处	《晋书·王羲之传》
时代	东晋
类型	文人传说
主要人物	王羲之、山阴道士

故事内容

王羲之，字逸少，琅邪临沂人，东晋著名书法家，被后世尊为"书圣"。王羲之出身名门，为司徒王导之从子，少时即以书法闻名。他博采众长，自成一家，其书法"飘若浮云，矫若惊龙"，尤其擅长行书，所作《兰亭集序》被誉为"天下第一行书"。

王羲之性情雅致，好鹅成癖。他认为鹅的姿态优雅，颈项伸缩自如，与运笔之势相通，观鹅可以悟书法之道。每见白鹅，必驻足观赏，神往不已。

山阴有一道士，素知王羲之爱鹅，欲求其书写《道德经》而不得其法。道士精心饲养了一群白鹅，毛色洁白，姿态优雅，故意在王羲之必经之路放养。

一日，王羲之游山阴道上，远远望见一群白鹅在池中嬉戏，羽毛如雪，长颈高扬，姿态优美，顿生喜爱之心。王羲之遣人询问，欲购此鹅。道士笑曰："贫道不卖鹅，但久慕右军书法，若肯为贫道书写《道德经》一部，当以此群鹅相赠。"

王羲之闻言大喜，欣然应允。遂于道士观中，铺纸研墨，挥毫书写《道德经》一部。书毕，王羲之携鹅而归，喜不自胜。

后王羲之又于会稽觅得一群好鹅，亦以高价购之。王羲之"书成换鹅"的故事，自此广为流传，成为文人雅士风流的经典写照。

王羲之晚年隐居剡县，与道士许迈共修服食，采药不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰："我卒当以乐死。"后病逝于会稽，葬于金庭。

原文摘录

羲之雅好服食，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。……又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云："为写《道德经》，当举群相赠耳。"羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。

文化意义

王羲之书成换鹅故事体现了"雅士风流"的传统美德，是中国文人文化中最为经典的逸事之一。王羲之以一代"书圣"之尊，亲书《道德经》换鹅，既展现了其对书法艺术的痴迷，也体现了魏晋名士超然物外、率性而为的风度。此故事成为后世"以艺会友""清高自适"的典范，影响所及，凡书画雅事、文人逸趣，皆以"换鹅"为喻。

三、程咬金传说

基本信息

项目	内容
出处	《隋唐演义》《旧唐书·程知节传》
时代	隋末唐初
类型	英雄传说
主要人物	程咬金、秦琼、李世民、单雄信

故事内容

程咬金，本名程知节，字义贞，济州东阿人，唐朝开国功臣，凌烟阁二十四功臣之一。在民间传说和戏曲小说中，程咬金是一位家喻户晓的英雄人物，以"三板斧"的绝技和福将的形象深入人心。

传说程咬金少年时家境贫寒，以贩卖私盐为生，后来因犯了王法，被关进监牢。隋炀帝大业年间，天下大乱，程咬金趁机出狱，与好友秦琼、罗士信等人一起聚义反隋。

传说程咬金武艺平平，却有一桩绝技——三板斧。据说他在梦中得仙人传授斧法，醒来后只记得三招半。第一招叫"劈脑袋"，第二招叫"鬼剔牙"，第三招叫"掏耳朵"，半招叫"马失前蹄"。这三招半虽然不多，但每一招都威猛无比，迅疾如风。许多高手第一招就招架不住，能挡过三招的寥寥无几。可一旦三招过后，程咬金便没了后手，只能掉头就跑。因此民间流传一句俗语："程咬金的三板斧——就那么几下。"

程咬金最广为流传的故事，是在瓦岗寨"做皇帝"的经历。传说瓦岗寨众好汉聚集后，需要一个首领。众人商量后，决定让老天来决定。他们竖起一面大旗，约定谁能在三日内斩将夺旗，谁就做瓦岗之主。秦琼、单雄信等人武艺高强，本以为这盟主之位非他们莫属。谁知程咬金运气奇好，恰好碰上一个倒霉的武将路过，被他一斧劈死，轻松夺了旗。众人目瞪口呆，只好拥戴程咬金做了瓦岗寨的"混世魔王"。

程咬金做了皇帝后，不懂治理，闹出不少笑话。但他有一样别人比不了的本事——运气好。每逢大战，别人冲锋陷阵出生入死，他却总能逢凶化吉、遇难呈祥。一次中了埋伏，别人都战死了，偏偏他的马失了前蹄，摔进沟里，躲过一劫。众人都说他是"福将"，有福气护身。

后来瓦岗寨失败，程咬金投奔了李世民，成为唐朝开国功臣。他跟随李世民南征北战，立下不少战功。玄武门之变时，程咬金也是支持李世民的核心人物之一。李世民称帝后，封他为卢国公。

程咬金性格豪爽直率，不拘小节，说话粗声大气，但心地善良，重情重义。他和秦琼是结义兄弟，两人一文一武，相得益彰。在民间传说中，程咬金虽然看似粗鲁莽撞，实则大智若愚，关键时刻总能化险为夷。

传说程咬金活了一百多岁，历经唐朝数代皇帝，是少数得以善终的开国功臣。民间有谚语说："程咬金做皇帝——热闹一阵子"，"程咬金上阵——就靠三板斧"，这些俗语至今仍广为使用。

原文摘录

程知节，本名咬金，济州东阿人也。少骁勇，善用马矟。大业末，聚徒数百，共保乡里，以备他盗。后事李密，为内军骠骑。……及密败，为王世充所获。知节谓秦叔宝曰："世充器度浅狭，而多妄语，好为咒誓，乃巫者之流耳，岂拨乱主乎？"乃俱降于太宗。

文化意义

程咬金传说是中国民间最为流行的英雄传说之一，在《隋唐演义》《说唐全传》等小说和大量戏曲、评书中被反复演绎。程咬金"三板斧"的形象深入人心，成为"绝招有限但威力无穷"的代名词。程咬金作为"福将"的形象，寄托了百姓对逢凶化吉、遇难呈祥的美好愿望。他看似粗莽实则忠义、看似简单实则大智若愚的性格，契合了民间"傻人有傻福"的朴素智慧，是中华文化宝库中不可或缺的经典传说。

四、李白醉酒

基本信息

项目	内容
出处	《旧唐书·李白传》《新唐书·李白传》
时代	唐
类型	文人传说
主要人物	李白、唐玄宗、贺知章

故事内容

李白，字太白，号青莲居士，唐代最负盛名的诗人，被后世尊为"诗仙"。李白祖籍陇西成纪，其先人隋末流寓碎叶，李白即生于此。李白少时即显露才华，"十岁观百家""十五观奇书"，好剑术，任侠仗义，志在匡济天下。

李白生性豪放，嗜酒如命。杜甫《饮中八仙歌》云："李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"李白醉酒之后，往往灵感如泉涌，挥笔成篇，其最为人称道的诗作，多有醉酒后所作者。

天宝元年（公元742年），经道士吴筠推荐，唐玄宗征李白入京，供奉翰林。李白初至长安，贺知章见其文章《蜀道难》，叹曰："此诗可以泣鬼神矣！"又见其神采飞扬，呼为"谪仙人"——谓其乃天上仙人被贬下凡。

李白在长安三年，深得玄宗礼遇。每有宴饮游幸，玄宗必召李白侍从。然李白纵酒放达，不拘小节，常醉于酒肆。一日玄宗于宫中赏牡丹，召李白作《清平调》三首。李白醉中挥笔，"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓"，传诵千古。

然李白性本疏放，不耐宫廷拘束，又为权贵所忌。高力士深恨李白，常在杨贵妃前进谗。李白自觉不为朝廷所容，遂纵酒自放，浪迹江湖。后玄宗赐金放还，李白离开长安，与杜甫、高适等游历齐鲁，纵酒高歌。

安史之乱起，李白避乱江南，后入永王李璘幕府。永王兵败，李白受牵连，流放夜郎。中途遇赦，沿江东下，作《早发白帝城》"两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山"，其豪迈之气，不减当年。

李白晚年穷困潦倒，依族叔李阳冰而居。宝应元年（公元762年），李白病逝于当涂，年六十二。传说李白醉酒后入江捉月而溺死，此虽为传说，却极符合李白"酒中仙"的形象。

原文摘录

白既嗜酒，日与饮徒醉于市。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔成之，文不加点。……杜甫云："李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"

文化意义

李白醉酒故事体现了"诗仙风流"的传统美德，是中国浪漫主义诗人形象的典型写照。李白"斗酒诗百篇"，醉酒后灵感如泉涌，其豪放不羁的性情，造就了中国诗歌史上最为璀璨的篇章。李白醉酒的故事，成为后世"诗酒风流"的代名词，亦是文人放达精神的文化象征，影响所及，凡诗人雅士，皆以"酒中仙"为理想人格。

五、李白醉酒作诗

基本信息

项目	内容
出处	《旧唐书·李白传》《新唐书·李白传》
时代	唐
类型	文人传说
主要人物	李白、唐玄宗、高力士、杨贵妃

故事内容

天宝元年（公元742年），李白入长安，供奉翰林。唐玄宗深重其才，每有宴会游幸，必召李白侍从。

一日，唐玄宗与杨贵妃在沉香亭赏牡丹，牡丹盛开，花色艳丽，玄宗命李白作《清平调》三首，以助雅兴。时李白已醉于长安酒肆之中，玄宗遣使召之。李白踉跄入宫，不能自持，玄宗命以水颒面，稍醒。

李白援笔挥毫，一气呵成三首《清平调》。其一曰："云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。"其二曰："一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。"其三曰："名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。"

玄宗读之大喜，命梨园弟子李龟年歌之，杨贵妃捧砚，李白醉中放达，竟使高力士脱靴。高力士为玄宗最宠信的宦官，权倾朝野，李白竟使其脱靴，视为奇耻大辱。高力士怀恨在心，遂在杨贵妃前进谗，言李白诗中"可怜飞燕倚新妆"，乃以赵飞燕比贵妃，暗讽贵妃淫乱。

杨贵妃闻之，深恨李白。玄宗三次欲封李白官职，皆为杨贵妃所阻。李白知朝廷不能用，遂上书请还。玄宗赐金放还，李白遂离开长安，"仗剑去国，辞亲远游"，浪迹江湖，纵酒放歌。

李白一生嗜酒，"李白一斗诗百篇"，醉酒后往往能写出最为精妙的诗篇。然其醉酒放达，亦使其不见容于朝堂，终其一生，未能施展其匡济天下之志。后人叹曰："文章憎命达"，李白虽得诗名千古，然其政治抱负，终成泡影。

原文摘录

白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。……白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄阻止。

文化意义

李白醉酒作诗故事体现了"诗仙风流"的传统美德，是中国文人放达精神的极致写照。李白醉中作《清平调》三首，文不加点，一气呵成，其才华之盛，古今罕匹。然其醉酒放达，使高力士脱靴，亦招致祸患，终被赐金放还。此故事揭示了"才华与命运"的永恒矛盾，亦是文人放达精神与政治束缚冲突的典型写照，对后世文人精神品格影响深远。

六、杜甫草堂作诗

基本信息

项目	内容
出处	《旧唐书·杜甫传》及杜甫诗文
时代	唐
类型	文人传说
主要人物	杜甫、严武

故事内容

杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县，唐代著名诗人，被后世尊为"诗圣"。杜甫出身于"奉儒守官"之家，祖父杜审言为初唐著名诗人。杜甫少时即有"致君尧舜上，再使风俗淳"的远大抱负。

天宝十四载（公元755年），安史之乱爆发，杜甫携家避乱，辗转流离。乾元二年（公元759年），杜甫弃官入蜀，欲投奔在蜀地为官的故友严武。一路颠沛流离，"岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里"，备尝艰辛。

上元元年（公元760年）春，杜甫在成都西郊浣花溪畔，得友人资助，建草堂一座，是为"杜甫草堂"。草堂简陋，"茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽"，然杜甫居之，得以暂避战乱，安心作诗。

杜甫在草堂居住约四年，其间作诗二百四十余首，皆为千古名篇。其《茅屋为秋风所破歌》曰："八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！"虽身居破屋，仍念天下寒士，其忧国忧民之心，千古感人。

杜甫在草堂期间，又作《春夜喜雨》"好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声"，《绝句》"两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天"等，皆草堂时期所作。

杜甫在成都时，得严武等故友资助，生活稍安。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，故后人称"杜工部"。永泰元年（公元765年），严武卒，杜甫失去依靠，遂乘舟东下，离开成都。

杜甫晚年漂泊湘江一带，大历五年（公元770年）病卒于湘江舟中，年五十九。杜甫一生坎坷，然其诗作"沉郁顿挫"，被誉为"诗史"，与李白并称"李杜"，是中国现实主义诗歌的最高典范。

原文摘录

安禄山陷京师，肃宗即位，甫自京冒难出，遁客秦州……后入蜀，严武为剑南节度使，奏甫为检校工部员外郎。……武卒，甫无所依，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，蜀中大乱，甫以其家避乱荆、楚。

文化意义

杜甫草堂作诗故事体现了"诗圣忧民"的传统美德，是中国文人忧国忧民精神的最高典范。杜甫虽身居破屋，仍念天下寒士，"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的博大胸怀，感动千古。杜甫草堂至今犹存，为成都名胜，与杜甫诗篇一起，成为中华文化中"诗圣精神"的物质与精神双重载体，影响所及，凡言诗人忧国，必举杜甫为楷模。

七、白居易作琵琶行

基本信息

项目	内容
出处	《旧唐书·白居易传》及白居易《琵琶行》序
时代	唐代
类型	文人传说
主要人物	白居易、长安故倡女

故事内容

白居易，字乐天，号香山居士，祖籍太原，后徙下邽，唐代著名诗人，与李白、杜甫并称"李杜白"。白居易少时聪慧，"五六岁便学为诗，九岁谙识声韵"，贞元十六年（公元800年）进士及第，授秘书省校书郎。

元和十年（公元815年），白居易因上书言事，得罪权贵，被贬为江州司马。江州即今江西九江，远离京师，地僻湿重。白居易遭贬，心中郁结，常以诗酒自遣。

元和十一年（公元816年）秋，白居易于浔阳江头送客湓浦口。夜色已深，月色清冷，忽闻水上琵琶声，铮铮然有京都之音。白居易心生感慨，遣人询问，乃知弹琵琶者为长安故倡女，曾学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。

白居易命人邀见，倡女初不肯出，再三邀请，方始出来。倡女再弹一曲，声调凄凉，如泣如诉，满座闻之皆掩泣。白居易感其身世，又伤己之遭贬，遂作《琵琶行》以赠之。

《琵琶行》曰："浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。……千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。……同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！……凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。"

倡女见诗，亦感泣不已。自此，"同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"传诵千古，成为文人感怀身世的经典名句。后白居易又历任杭州刺史、苏州刺史，所至皆有善政，晚年隐居洛阳香山，号香山居士，卒于会昌六年（公元846年）。

原文摘录

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

文化意义

白居易作琵琶行故事体现了"诗人心系苍生"的传统美德，是中国文人感怀身世、体恤民情的经典写照。白居易以一代名士，闻琵琶声而感倡女之身世，又伤己之遭贬，遂作《琵琶行》，"同是天涯沦落人"由此成为千古名句。《琵琶行》不仅是一首叙事长诗，更是一曲天涯沦落人的悲歌，对后世文人诗歌创作影响极为深远。

主要来源与延伸阅读

• 《史记》——司马迁著，中国第一部纪传体通史
• 《汉书》——班固撰，载西汉史事
• 《晋书》——唐房玄龄等撰，载两晋史事
• 《旧唐书》《新唐书》——载唐代史事
• 《全唐诗》——清康熙敕编，收录唐代诗歌
• 《隋唐演义》——清褚人获著，载隋唐英雄故事