鬼报恩仇集
本集收录《阅微草堂笔记》中关于"鬼报恩仇"的三则故事，包括"穷鬼"以穷报应前世悭吝、"鬼魂引路"以善报助人、"鬼魂诉冤"以阴律昭雪冤屈三类情节。所谓"鬼报恩仇"，乃指鬼魂因恩怨因果而对生者施以报应，或以恶报恶、或以善报善、或以阴律申冤，体现了民间"因果报应"与"阴律昭彰"的核心观念。
纪昀所记三则，意趣相通而侧重各异：穷鬼以"前世悭吝、今世受穷"的因果缠身，须行善方能解脱；鬼魂引路以"己所不欲勿施于人"的仁心助人，因曾迷死于此而引路度人；鬼魂诉冤则以城隍受理鬼诉、令鬼报仇的形式，体现阴间司法的公正。三则故事皆以"报"字立骨，以"恩仇"成篇，反映了古人对因果、积德、阴律的信仰。
阅读本集，可窥清代民间对"积德改命"、"善有善报"、"冤有头债有主"的集体信仰，亦可体会纪昀借鬼报以劝世的写作用心。故事中所涉"穷鬼缠身"、"鬼魂引路"、"城隍诉冤"等情节，皆为研究清代因果报应思想与民间信仰的重要素材。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 穷鬼 | 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》 | 清代 | 贫士梦穷鬼缠身，改行勤俭济贫后方去 |
| 2 | 鬼魂引路 | 《阅微草堂笔记·姑妄听之》 | 清代 | 夜行人迷路，鬼魂因曾迷死于此而引之归家 |
| 3 | 鬼魂诉冤 | 《阅微草堂笔记·槐西杂志》 | 清代 | 冤鬼至城隍庙诉冤，城隍查实令鬼报仇 |
各篇内容
一、穷鬼
基本信息
- 出处：《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》
- 作者：纪昀
- 时代：清代
- 主要人物：某贫士、穷鬼
- 类别：鬼报恩仇·因果缠身类
故事内容
一贫士家道中落，每况愈下，百事不顺，谋事不成，求财不得，日渐困顿。家中米缸常空，衣食不继，亲友皆远之。贫士日夜忧愁，不得其解。
一夜贫士梦一鬼至，状貌潦倒，衣衫褴褛，自称"穷鬼"。鬼谓贫士曰："吾非外来之祟，乃汝前世之业也。汝前世悭吝成性，不肯济贫，积财不散，故今世缠汝，令汝受穷以偿前业。"贫士闻之悚然，问脱之之法。鬼曰："唯行善积德方能解脱。"
贫士梦醒后，深自悔悟，遂改行勤俭，力所能及则周济贫苦，逢乞必施，遇困必助。数年之间，行善不辍，穷鬼果渐去，家道亦渐殷实。或言：前世之业可改，今世之行可积，穷鬼可禳，唯在自新。
原文摘录
一贫士家道中落，百事不顺。夜梦一鬼至，自称"穷鬼"，言前世悭吝，故今世缠之。士醒后改行勤俭济贫，数年后穷鬼方去，家渐殷实。
文化意义
穷鬼以"前世悭吝、今世受穷"的因果模式，警示世人勿吝啬，是研究民间穷鬼信仰与劝善思想的素材。穷鬼缠身需行善方能摆脱，体现了"积德改命"的观念，与儒家"积善之家必有余庆"的思想相通。故事特别强调"前世之业可改"，给予人改过自新的希望，是典型的劝善志怪。穷鬼形象潦倒，与"财神"形成对照，反映了民间对贫穷的因果解释。
二、鬼魂引路
基本信息
- 出处：《阅微草堂笔记·姑妄听之》
- 作者：纪昀
- 时代：清代
- 主要人物：某人、鬼魂
- 类别：鬼报恩仇·善报助人类
故事内容
某人夜行迷路，四顾茫然，不辨东西。月黑风高，山径崎岖，愈行愈迷，心甚惶惧。忽见前方有一人影，隐约可见，似在前引路。某人趋而随之，亦不敢近，唯循其迹而行。
行约数里，渐近村舍，闻犬吠之声，知已近人家。某人回首欲谢引路之人，则见其人渐隐，状貌模糊，知非常人。鬼乃现形，自言生前亦曾夜行至此，因迷路而死于此处，葬身荒野，魂魄不得归。今见后人重蹈迷途，不忍其复死于斯，故引之归家。
某人闻之恻然，谢鬼之德。鬼曰："吾非为报恩，乃不忍见人之复吾苦也。"言毕隐去。某人归家，自此夜不行路，亦常以此事告人，劝人勿夜行。
原文摘录
某人夜行迷路，一鬼现形引之归家。鬼言生前为路人，亦曾迷死于此，不忍后人重蹈。
文化意义
鬼魂引路展现"鬼魂引路助人"的母题，是研究鬼魂信仰与志怪叙事的素材。鬼因曾迷死而引路助人，体现了"己所不欲勿施于人"的仁心，亦反映"以己之苦度人之厄"的慈悲观念。故事中鬼并非为报恩而助人，而是出于不忍之心，更见其善。此则与"穷鬼缠身"形成对照：穷鬼因前世之恶而缠人，引路鬼因生前之苦而助人，皆是"前世因缘影响今世行为"的因果体现。
三、鬼魂诉冤
基本信息
- 出处：《阅微草堂笔记·槐西杂志》
- 作者：纪昀
- 时代：清代
- 主要人物：某冤鬼、城隍
- 类别：鬼报恩仇·阴律申冤类
故事内容
有某人被人害死，含冤而死，魂魄不散，不得安息。其鬼魂飘荡至城隍庙，跪于城隍神前诉冤，备述生前被害之状，言辞凄切，缕缕道来。
城隍神闻之，命判官查其生死簿，果然某人被害含冤，凶手仗势逍遥法外，未受阳间惩处。城隍神怒曰："阳法虽疏，阴律不爽！"遂准鬼魂之诉，令其报仇雪恨。
鬼魂领命而去，直寻凶手。凶手某夜忽见鬼至，状貌狰狞，厉声斥其罪状。凶手惊惧成疾，数日之间暴亡。乡人闻之，皆以为报应不爽，阴律昭彰。
自此，乡里多有人言：阳间不平事，可诉之城隍；阳法虽疏，阴律终不爽也。
原文摘录
一冤鬼至城隍庙诉冤，言生前被人害死。城隍查实，令鬼报仇，凶手果暴亡。
文化意义
鬼魂诉冤展现"冤鬼诉城隍"的信仰，是研究城隍信仰与冤案申诉的重要素材。城隍在民间信仰中兼具"阴间司法官"的职能，受理鬼魂诉冤，体现了"阴律昭彰"的观念。城隍受理鬼诉、令鬼报仇，体现了"阳间不平、阴间必申"的信仰，反映了民间对司法不公的愤懑与对阴间公正的寄望。此则与"鬼报仇"相呼应，皆为冤鬼复仇题材，但本则特重"城隍受理"的程序正义，更见清代城隍信仰之盛。