僵尸异变集
本集收录《阅微草堂笔记》中关于"僵尸异变"的二则故事，包括"僵尸"出墓伤人、"古墓"扰鬼显灵两类情节。所谓"僵尸异变"，乃指尸体久埋不腐、化为凶物作祟人间之异象，以及因扰墓、惊寝而起的古墓灵异事件。
古人畏惧死者，对尸体不腐、墓中灵异之事尤为忌讳。纪昀所记僵尸一则，记村中古墓夜有僵尸出没，伤人害畜，道士以桃木钉心、焚尸除之，乃民间驱尸术之经典描写；古墓一则，则记盗墓者夜掘古墓，闻墓中有人语斥之，惊奔而归，次日视之则墓塌棺空，警示扰墓之祸。
二则故事皆围绕"尸"、"墓"二字展开，反映了清代民间对丧葬、尸变、墓葬禁忌的集体想象。阅读本集，可窥古人对"死者安息"观念的重视，以及对"尸变"传说的恐惧与应对之术。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 僵尸 | 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》 | 清代 | 村中古墓夜有僵尸出没伤人畜，道士开墓桃钉焚尸除之 |
| 2 | 古墓 | 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》 | 清代 | 盗墓者夜掘古墓闻鬼语，惊奔后墓塌棺空 |
各篇内容
一、僵尸
基本信息
- 出处：《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》
- 作者：纪昀
- 时代：清代
- 主要人物：某村人、道士、僵尸
- 类别：僵尸异变·尸变类
故事内容
某村近山处有古墓，年代久远，已无人祭扫。忽有一段时日，村中夜有怪事，村人畜屡屡被伤，或鸡犬暴毙，或小儿夜惊，或行人失踪。村人聚议，疑为古墓中物作祟，皆惧不敢近。
村中老者建议延请道士驱之。道士至，设坛作法，开掘古墓。墓开，见其中棺椁尚存，棺中尸体不腐，面如生人，须发指甲俱长，爪长数寸，尖锐如钩。道士曰："此僵尸也，久吸地气阴灵，化为凶物，夜出伤人吸其精血。"遂以桃木削钉，钉其心头，复焚之以火。尸经火焚，化为灰烬，怪遂绝，村乃安。
原文摘录
某村有古墓，夜有僵尸出没，伤人畜。村人惧，请道士驱之。道士开墓，见尸不腐，面如生人，爪长数寸。道士以桃木钉其心，焚之，怪遂绝。
文化意义
僵尸一则记录了民间"尸变"传说，是研究中国僵尸信仰的重要素材。桃木钉心、焚尸的除法是经典的民间驱僵尸术，桃木在民俗中素有辟邪之能，钉心则意为钉住其魂，使其不得再起；焚尸则为彻底除根之法。僵尸面如生人、爪长数寸的描写，展现了古人对尸体不腐的恐惧想象，亦反映了古人"入土为安"的丧葬观念。久葬不腐者化为凶物，是对"不安其位"的想象性惩罚。
二、古墓
基本信息
- 出处：《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》
- 作者：纪昀
- 时代：清代
- 主要人物：盗墓者、古墓鬼
- 类别：僵尸异变·墓葬禁忌类
故事内容
有盗墓者，素以发冢掘墓为生，常于夜间潜至荒野古墓，盗取金银陪葬之物。一日闻某处有古墓，相传为前代官宦之葬，陪葬必丰。盗墓者遂于深夜携工具往掘。
方掘数尺，忽闻墓中有人语，其声幽幽，自墓中传出，曰："吾卧此久矣，何故扰我？"盗墓者闻之，魂飞魄散，弃具奔逃，踉跄归家，病卧数日方愈。
次日盗墓者不敢独往，约同伴往视其墓，则见墓已塌陷，棺椁皆空，不见尸骨，亦无陪葬之物。或曰墓主已化去，或曰鬼已迁居。自此盗墓者不复敢发冢，改业谋生。
原文摘录
有盗墓者夜掘古墓，忽闻墓中有人语："吾卧此久矣，何故扰我？"盗者大惧奔逃。次日往视，墓已塌，棺亦空。
文化意义
古墓展现"扰墓遭鬼"的禁忌。古墓鬼语扰人，体现了民间"死者安息不可扰"的丧葬观念。古人重丧葬，视墓葬为死者居室，扰墓即扰其居，必招祸祟。故事警示盗墓之祸，亦是研究墓葬禁忌与盗墓传说的素材。次日墓塌棺空的结局，更增诡异之感，暗示鬼已迁去，留下空墓以警后人。