创世神祇集
《淮南子》所载创世神祇，关乎宇宙起源、人类诞生与文明开创，为中华创世神话之核心。本集收录其中盘古、女娲、伏羲、神农、黄帝等创世与人文始祖之属，皆为西汉所传中华文明起源之核心神祇。
本集所收五篇，皆以创世、人文为核心：盘古生于混沌，开天辟地，死后身化万物，是中华创世神话的源头；女娲抟土造人、炼石补天，是中华始祖母神，其补天传说在《淮南子·览冥训》中最为完整；伏羲始画八卦、造书契、制嫁娶，启华夏文明，为人文初祖；神农尝百草、教民稼穑，启华夏农耕与医药文明；黄帝生阴阳、制衣裳、造舟车、创文字，为华夏民族的共同祖先。此五者构成了中华创世神话的完整谱系——盘古开天，女娲造人，伏羲启文，神农教耕，黄帝定邦。
读此集者，可知中华创世神话之体系，文明起源之脉络，亦可见《淮南子》在保存中华创世神话中的核心地位。'炎黄子孙'的民族认同延续至今，体现了创世神祇在中华民族中的核心地位。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 盘古 | 《淮南子》 | 西汉 | 创世神，生于混沌，开天辟地，身化万物 |
| 2 | 女娲 | 《淮南子》 | 西汉 | 始祖母神，抟土造人，炼石补天 |
| 3 | 伏羲 | 《淮南子》 | 西汉 | 人文初祖，始画八卦，造书契，制嫁娶 |
| 4 | 神农 | 《淮南子》 | 西汉 | 农耕医药之祖，尝百草，教民稼穑 |
| 5 | 黄帝 | 《淮南子》 | 西汉 | 人文初祖，生阴阳，制衣裳，启华夏文明 |
各篇内容
一、盘古
基本信息
- 出处：《淮南子》
- 时代：西汉
- 类别：创世·开天
故事内容
盘古是《淮南子·精神训》所载创世神。盘古生于混沌，开天辟地，死后身化万物，是中华创世神话的核心。古人以盘古生于混沌，开天辟地，死后身化万物。
盘古开天辟地的传说，体现了古人对宇宙起源的哲学思考。混沌为天地未分之状，盘古生于其中，以神力开辟天地，使清气上升为天，浊气下降为地。盘古死后，其身化为万物——气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。
盘古神话是中华创世神话的核心，体现了古人对宇宙起源的思考，'身化万物'体现了中华天人合一的观念。盘古神话后影响道教，成为中华创世神话的代表。
原文摘录
盘古生混沌，开天辟地。
文化意义
盘古是《淮南子》所载创世神。古人以盘古生于混沌，开天辟地，死后身化万物。盘古神话是中华创世神话的核心，体现了古人对宇宙起源的思考，'身化万物'体现了中华天人合一的观念。盘古神话后影响道教，成为中华创世神话的代表。
二、女娲
基本信息
- 出处：《淮南子》
- 时代：西汉
- 类别：创世·补天造人
故事内容
女娲是《淮南子·览冥训》所载创世神，其补天传说在《淮南子》中得到详细记载。《淮南子·览冥训》载："女娲炼五色石以补苍天。"女娲为创世神，抟土造人，炼石补天，化生万物。
女娲补天的传说，详见《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。此即女娲补天的完整传说。
女娲抟土造人、炼石补天的传说体现了先民面对自然灾害时不屈不挠的精神。女娲补天的传说在《淮南子·览冥训》中最为完整，是中华神话的瑰宝。《淮南子·说林训》又载"黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也"，详述女娲化生万物的过程。
原文摘录
女娲炼五色石以补苍天。
文化意义
女娲是中华创世神话的核心神祇，在《淮南子》中得到详细记载。女娲抟土造人、炼石补天的传说体现了先民面对自然灾害时不屈不挠的精神。女娲补天的传说在《淮南子·览冥训》中最为完整，是中华神话的瑰宝。
三、伏羲
基本信息
- 出处：《淮南子》
- 时代：西汉
- 类别：创世·人文
故事内容
伏羲是《淮南子》所载人文初祖。《淮南子》载："伏羲氏之王天下也。"伏羲始画八卦，造书契，制嫁娶，启华夏文明。
伏羲始画八卦，是中华哲学的源头。八卦以阴阳二爻为基础，演绎天地万物之理，奠定了《周易》的哲学基础，影响中华哲学数千年。伏羲造书契，使结绳记事之俗终结，文字之始由此开端，是中华文字文明的源头。伏羲制嫁娶，使"男有分，女有归"，确立了中华婚姻制度。
伏羲与女娲为兄妹夫妻，是中华文明起源的核心神祇。'伏羲画卦'是中华文化的源头，奠定了中华哲学与文字的基础。伏羲与女娲的兄妹夫妻关系是中华感生神话的核心，传说大洪水后，伏羲女娲兄妹结为夫妻，繁衍人类，是中华"洪水神话"的典型。
原文摘录
伏羲氏之王天下也。
文化意义
伏羲是《淮南子》所载人文初祖。古人以伏羲始画八卦、造书契、制嫁娶，启华夏文明。伏羲与女娲为兄妹夫妻，是中华文明起源的核心神祇。'伏羲画卦'是中华文化的源头，奠定了中华哲学与文字的基础。
四、神农
基本信息
- 出处：《淮南子》
- 时代：西汉
- 类别：创世·农耕医药
故事内容
神农是《淮南子·修务训》所载医药农耕之神。《淮南子·修务训》载："神农尝百草之滋味。"神农始教民稼穑，尝百草以辨药性，启华夏农耕与医药文明。
神农尝百草的传说，体现了先民探索自然的勇气。神农'一日而遇七十毒'的传说至今令人敬佩——神农为辨药性，亲尝百草，一日之中遇七十种毒，然以荼解之，终成《神农本草经》，是中华医药学的源头。神农又始教民播种五谷，制耒耜，兴农耕，使先民由采集渔猎进入农耕时代，是中华农业文明的奠基者。
神农与炎帝同号，是中华农耕与医药文明的核心神祇。神农信仰融合了农耕崇拜与医药崇拜，是中华农业文明的核心。神农'一日而遇七十毒'的传说，体现了先民探索自然、为民献身的崇高精神。
原文摘录
神农尝百草之滋味。
文化意义
神农是《淮南子·修务训》所载医药农耕之神。古人以神农尝百草、教民稼穑，启华夏农耕与医药文明。神农'一日而遇七十毒'的传说体现了先民探索自然的勇气，至今令人敬佩。神农信仰融合了农耕崇拜与医药崇拜，是中华农业文明的核心。
五、黄帝
基本信息
- 出处：《淮南子》
- 时代：西汉
- 类别：创世·人文初祖
故事内容
黄帝是《淮南子》所载人文初祖。《淮南子·说林训》载："黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。"黄帝为人文初祖，制衣裳、造舟车、创文字，启华夏文明。
黄帝生阴阳，与女娲共化万物。黄帝制衣裳，使先民"衣裳而治"，告别禽兽之态；黄帝造舟车，使交通往来，文明传播；黄帝创文字，使历史得以记载，文明得以传承；黄帝造历法，使四时有序，农事有节。黄帝为华夏民族的共同祖先，'炎黄子孙'的认同延续至今。
黄帝是中华人文初祖，在《淮南子》中地位崇高。古人以黄帝生阴阳、制衣裳、造舟车、创文字，启华夏文明。'炎黄子孙'的民族认同延续至今，体现了黄帝在中华民族中的核心地位。黄帝信仰融合了创世神话与人文始祖崇拜，是中华文明的核心象征。
原文摘录
黄帝生阴阳，上骈生耳目。
文化意义
黄帝是《淮南子》所载人文初祖。古人以黄帝生阴阳、制衣裳、造舟车、创文字，启华夏文明。黄帝为华夏民族的共同祖先，'炎黄子孙'的认同延续至今，体现了黄帝在中华民族中的核心地位。黄帝信仰融合了创世神话与人文始祖崇拜。