祥瑞神鸟集
《山海经》载四海之外、名山之中，多有神鸟异禽，本集收录其中祥瑞神鸟、凤属五彩、神光始祖之属。先民以鸟为图腾，神鸟现则天下和，故祥瑞神鸟为中华飞禽神话之核心。
本集所收七篇，皆以祥瑞为核心：玄鸟为商之始祖，主北方水德；青鸟为西王母使者，主祥瑞传信；狂鸟五彩文身，与鸾凤同类；鸣鸟为凤属，鸣声如五音；黄鸟为皇鸟之属，应中央土德；苍鸟应东方木德；丹光鸟赤色发光，主神光。此七者或主始祖降生，或通仙界，或配五行，皆为祥瑞之禽。
读此集者，可知先民鸟图腾崇拜之盛，五行飞禽体系之备，亦可见祥瑞文化在中华文明起源中之地位。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 玄鸟 | 《山海经》 | 先秦 | 商之始祖，天命玄鸟降而生商 |
| 2 | 青鸟 | 《山海经》 | 先秦 | 西王母使者，三青鸟居三危之山 |
| 3 | 狂鸟 | 《山海经》 | 先秦 | 五彩狂鸟，与鸾凤同类 |
| 4 | 鸣鸟 | 《山海经》 | 先秦 | 凤属鸣鸟，鸣声如五音 |
| 5 | 黄鸟 | 《山海经》 | 先秦 | 皇鸟之属，黄身赤喙应中央土德 |
| 6 | 苍鸟 | 《山海经》 | 先秦 | 青色之鸟，应东方木德 |
| 7 | 丹光鸟 | 《山海经》 | 先秦 | 赤色发光之鸟，主神光 |
各篇内容
一、玄鸟
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：祥瑞·始祖
故事内容
玄鸟为商之始祖。《诗经·商颂》载："天命玄鸟，降而生商。"简狄吞玄鸟之卵而生契，契为商之始祖，故商以玄鸟为图腾。
玄鸟主北方，配黑色，应北方水德。其形色玄黑，居北方之野，与苍龙、朱雀、白虎、黄鸟同列五方神鸟，各应一方五行之德。
玄鸟信仰融合鸟图腾崇拜与始祖神话，是中华"感生神话"之典型。《诗经》《山海经》并载其事，体现鸟图腾在中华文明起源中之地位。
原文摘录
天命玄鸟，降而生商。
文化意义
玄鸟为商族始祖神话之核心，《诗经·商颂》"天命玄鸟，降而生商"使其闻名。玄鸟信仰融合鸟图腾崇拜与始祖神话，是中华"感生神话"之典型，体现了鸟图腾在中华文明起源中的地位。
二、青鸟
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：祥瑞·仙使
故事内容
《山海经·西山经》载："又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。"青鸟为西王母之使者，三青鸟居三危之山，主为西王母传信取食。
青鸟赤首黑目，为祥瑞之禽。其形似鸢而色青，居西方之山，通西王母仙界，主传天命、取食供、护信使。青鸟现则天下太平，故为祥瑞之征。
李商隐《无题》诗云："蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。"使青鸟成为传情递信之象征，流传千古。
原文摘录
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。
文化意义
青鸟为西王母使者，李商隐"蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看"使其成为传情递信之象征。青鸟信仰融合西王母崇拜与飞禽崇拜，是中华祥瑞文化之典型形象。
三、狂鸟
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：祥瑞·五彩
故事内容
《山海经》载："有鸟焉，其状如翟而五采，名曰狂。"狂鸟状如翟而五彩文身，羽毛斑斓，光采夺目。
狂鸟主南方飞禽，与鸾凤同类，为祥瑞之属。其五彩文身，应南方火德，与苍鸟（东方木德）、黄鸟（中央土德）等同列五方五彩之鸟。
狂鸟信仰融合鸟崇拜与祥瑞文化，体现古人对五彩飞禽之崇拜，是中华飞禽神话之组成。
原文摘录
有鸟焉，其状如翟而五采，名曰狂。
文化意义
狂鸟为《山海经》所载五彩之鸟，与鸾凤同类。狂鸟信仰融合鸟崇拜与祥瑞文化，体现了古人对五彩飞禽的崇拜，是中华飞禽神话的组成。
四、鸣鸟
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：祥瑞·凤属
故事内容
《山海经》载："有鸣鸟，凤属也，鸣声如五音。"鸣鸟为凤凰之属，其鸣声如五音（宫商角徵羽），清越动听。
鸣鸟见则天下和，主祥瑞音乐。其鸣声合五音，故通音乐；其凤属之身，故护天下太平。鸣鸟现，则天下和，太平可期。
凤鸣岐山预示周兴之传说，使鸣鸟成为天命祥瑞之象征。鸣鸟信仰融合凤凰崇拜与音乐文化，是中华"凤鸣"文化之组成。
原文摘录
有鸣鸟，凤属也，鸣声如五音。
文化意义
鸣鸟为凤凰之属，鸣声如五音。鸣鸟信仰融合凤凰崇拜与音乐文化，是中华"凤鸣"文化的组成。凤鸣岐山预示周兴的传说，使鸣鸟成为天命祥瑞的象征。
五、黄鸟
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：祥瑞·五行
故事内容
《山海经》载："有鸟焉，其状如枭，黄身赤喙，名曰黄鸟。"黄鸟为皇鸟之属，黄身赤喙，形如枭而色黄。
黄鸟主黄色，配中央土德，为祥瑞之禽。其黄身应中央土德，与苍鸟（东方木德）、玄鸟（北方水德）等同列五方五彩之鸟，各应一方五行之德。
《诗经》载："黄鸟于飞，集于灌木"，使黄鸟闻名于世。黄鸟信仰融合鸟崇拜与五行观念，黄色应中央土德，故黄鸟与皇权相联，是中华五行飞禽神话之组成。
原文摘录
有鸟焉，其状如枭，黄身赤喙，名曰黄鸟。
文化意义
黄鸟为皇鸟之属，《诗经》"黄鸟于飞，集于灌木"使其闻名。黄鸟信仰融合鸟崇拜与五行观念，黄色应中央土德，故黄鸟与皇权相联，是中华五行飞禽神话的组成。
六、苍鸟
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：祥瑞·五行
故事内容
《山海经》载："有苍鸟，青色，主东方木德。"苍鸟为青色之鸟，应东方木德。
苍鸟主东方，与苍龙同类，皆应东方木德。其色青苍，居东方之野，与黄鸟（中央土德）、玄鸟（北方水德）等同列五方五彩之鸟。
苍鸟信仰融合鸟崇拜与五行木德，是中华五彩飞禽神话之组成。苍鸟与苍龙同属东方木德，体现五行观念在飞禽神话中之系统化。
原文摘录
有苍鸟，青色，主东方木德。
文化意义
苍鸟为青色之鸟，应东方木德。苍鸟信仰融合鸟崇拜与五行木德，是中华五彩飞禽神话的组成。苍鸟与苍龙同属东方木德。
七、丹光鸟
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：祥瑞·神光
故事内容
《山海经》载："有鸟焉，赤色而光，名曰丹光。"丹光鸟为赤色发光之鸟，浑身散发光芒，照映四方。
丹光鸟主光明，为神光之禽。其赤色应南方火德，其发光为祥瑞之兆。丹光鸟现，则光明普照，天下祥瑞。
丹光鸟信仰融合火光崇拜与飞禽崇拜，体现古人对发光生物之想象，是中华神光飞禽之典型。
原文摘录
有鸟焉，赤色而光，名曰丹光。
文化意义
丹光鸟为发光之鸟，体现古人对发光生物的想象。丹光鸟信仰融合火光崇拜与飞禽崇拜，是中华神光飞禽的典型。