怪鱼异鱼集
《山海经》载水泽之中，多有怪鱼异鱼，或声如婴儿，或形貌奇异，或为人鱼之属。本集收录怪异之鱼，凡三篇：鲵鱼声如娃娃，居山溪之中；如鱼居南方水泽，为南方水族；鲛人鱼为人鱼之属，水居如鱼，能织鲛绡，泣则成珠。三者皆以异声、异形、人鱼之属为核心，为中华怪鱼异鱼文化之典型。
怪鱼之属，多有异声。鲵鱼声如婴儿，故俗称"娃娃鱼"，其声凄厉如小儿啼哭，使先民闻之而生敬畏。异鱼之属，多有异形。如鱼居南方水泽，形貌寻常而居处奇异。人鱼之属，则兼人与鱼之性，鲛人鱼水居如鱼，却能织锦泣珠，最为浪漫。
读此集者，可知先民对怪鱼异鱼之认知，亦可见人鱼文化在中华神话中之独特面貌。鲛人鱼"泣珠织锦"之传说，成为中华浪漫神话之经典意象；鲵鱼之声、如鱼之形，则体现了先民对水族异类之细致观察。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 鲵鱼 | 《山海经》 | 先秦 | 娃娃之鱼，声如婴儿啼，居山溪 |
| 2 | 如鱼 | 《山海经》 | 先秦 | 南方水泽之鱼，为南方水族 |
| 3 | 鲛人鱼 | 《山海经》 | 先秦 | 人鱼之属，织鲛绡，泣则成珠 |
各篇内容
一、鲵鱼
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：怪鱼·异声
故事内容
《山海经》载："有鱼焉，其声如娃娃，名曰鲵鱼。"鲵鱼为娃娃之鱼，其声如婴儿啼哭，故俗称"娃娃鱼"。鲵鱼居山溪之中，主山溪水族，其形似鱼而有四足，能陆能水，为大鲵之属。
鲵鱼之声如婴儿，使先民闻之而生敬畏。其声凄厉，夜闻尤甚，故有"娃娃鱼"之俗称。鲵鱼为大鲵，是中华珍稀水族的代表，其形貌介于鱼兽之间，四足能行，水陆两栖，体现了先民对两栖动物之观察。
鲵鱼信仰融合鱼崇拜与异声神话，"娃娃鱼"的俗称体现了其独特啼声。鲵鱼为大鲵，是中华珍稀水族的代表，其两栖之性、异声之啼，使先民赋予其神话色彩，成为水族异类之典型。
原文摘录
有鱼焉，其声如娃娃，名曰鲵鱼。
文化意义
鲵鱼为娃娃之鱼，其声如婴儿啼。鲵鱼信仰融合鱼崇拜与异声神话，"娃娃鱼"的俗称体现了其独特啼声。鲵鱼为大鲵，是中华珍稀水族的代表。
二、如鱼
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：异鱼·南方
故事内容
《山海经》载："有鱼焉，其状如鱼，名曰如鱼。"如鱼为如鱼之兽，居南方水泽。其名"如鱼"，意即"如同鱼一般"，形貌虽无特异，然居南方水泽，为南方水族之代表。
如鱼主水，为南方水族。南方属火，然水泽之中亦有水族，如鱼即为其一。其居水泽，通水界，护水族，是中华南方水兽神话之组成。如鱼之名朴素，然其居南方水泽之设定，体现了先民对南方水族之认知。
如鱼信仰融合鱼崇拜与南方神话，是中华水兽神话的组成。其名虽简，其形虽常，然作为南方水族之代表，体现了《山海经》对四方水族之系统记载。
原文摘录
有鱼焉，其状如鱼，名曰如鱼。
文化意义
如鱼为《山海经》所载之鱼，居南方水泽。如鱼信仰融合鱼崇拜与南方神话，是中华水兽神话的组成。
三、鲛人鱼
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：异鱼·人鱼
故事内容
《山海经》载南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。鲛人鱼为人鱼之属，水居如鱼，能在水底织鲛绡，泣则泪化成珠。鲛人主南海，织锦泣珠，是中华神话中最具浪漫色彩的人鱼形象。
鲛人所织之鲛绡，传说不沾水，轻若烟雾，为世间至宝。鲛人泣则成珠，其泪化为明珠，故"鲛人泣珠"成为中华文学之经典意象。鲛人通水界，护南海，融合了人鱼崇拜与南海神话。
"鲛人泣珠"是中华神话的经典意象，体现了先民对海洋神秘生物之想象。鲛人所居之南海，在古人想象中为神异之境，鲛人织锦泣珠之传说，使其成为中华浪漫神话之典型。鲛人信仰融合人鱼崇拜与南海神话，鲛绡不沾水、泣珠成珠的传说使其成为中华浪漫神话的代表。
原文摘录
南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。
文化意义
鲛人鱼为人鱼之属，"鲛人泣珠"是中华神话的经典意象。鲛人信仰融合人鱼崇拜与南海神话，鲛绡不沾水、泣珠成珠的传说使其成为中华浪漫神话的典型。鲛人形象影响了后世无数文学创作，李商隐"沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟"即化用鲛人泣珠之典。