凶兆怪鸟集
《山海经》所载之鸟，非皆祥瑞，亦有现则降灾、形貌怪异者，本集收录其中凶兆怪鸟、异形异域之属。先民观飞禽之异，以为灾祥之兆，故怪鸟多为凶兆之征。
本集所收四篇，皆以凶兆、怪异为核心：毕方鸟为火神之鸟，现则大火；敝尘鸟飞则扬尘，主大风沙；雪鸡居雪山，色白如雪，为高寒异域之禽；鵁鸟状如凫而白首，为异形水鸟。此四者或主灾害，或处异域，或具异形，皆为《山海经》怪鸟之属。
读此集者，可知先民对灾异之敬畏，亦可见怪鸟信仰在飞禽神话中之地位。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 毕方鸟 | 《山海经》 | 先秦 | 火神之鸟，状如鹤一足，现则大火 |
| 2 | 敝尘鸟 | 《山海经》 | 先秦 | 飞则扬尘，主大风沙之兆 |
| 3 | 雪鸡 | 《山海经》 | 先秦 | 雪山之禽，色白如雪，居高寒之地 |
| 4 | 鵁鸟 | 《山海经》 | 先秦 | 状如凫而白首，居南方水泽 |
各篇内容
一、毕方鸟
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：凶兆·火鸟
故事内容
《山海经·西山经》载："有鸟焉，其状如鹤，一足赤文青质而白喙，名曰毕方。"毕方为火神之鸟，状如鹤而一足，青身白喙赤文，形貌殊异。
毕方现则有大火，主火兆。其名为"毕方"者，盖木化为火之声也。见则其邑有讹火，故为火灾之兆。后世以"毕方"为火灾之代名词。
毕方信仰融合火崇拜与飞禽崇拜，是中华火灾神话之典型。其现则大火之兆，体现先民对火灾之敬畏。
原文摘录
有鸟焉，其状如鹤，一足赤文青质而白喙，名曰毕方。
文化意义
毕方为火神之鸟，《山海经》载其现则大火。毕方信仰融合火崇拜与飞禽崇拜，是中华火灾神话的典型。毕方一足的形象独特，后世以"毕方"为火灾的代名词。
二、敝尘鸟
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：凶兆·风沙
故事内容
《山海经》载："有鸟焉，名曰敝尘，飞则扬尘。"敝尘鸟飞则扬尘，主尘雾之兆，现则有大风沙。
敝尘鸟为异鸟，其飞则尘土飞扬，遮天蔽日，故为风沙凶兆。先民见飞禽之异，以为风沙之兆，故敝尘鸟为风灾之征。
敝尘鸟信仰融合鸟崇拜与风沙凶兆，是中华异兆飞禽之典型。
原文摘录
有鸟焉，名曰敝尘，飞则扬尘。
文化意义
敝尘鸟为《山海经》所载异鸟，飞则扬尘。敝尘鸟信仰融合鸟崇拜与风沙凶兆，是中华异兆飞禽的典型。
三、雪鸡
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：怪鸟·异域
故事内容
《山海经》载："有雪鸡，居雪山，色白如雪。"雪鸡为雪山之禽，色白如雪，居高寒之地。
雪鸡主寒冷，耐寒而居，居雪山之巅，色白如雪，与雪相融。其性坚韧，能耐高寒，故为高寒异域之禽。
雪鸡信仰融合鸟崇拜与雪山文化，是中华高寒飞禽之典型。雪鸡耐寒之特性使其成为坚韧之象征。
原文摘录
有雪鸡，居雪山，色白如雪。
文化意义
雪鸡为雪山之禽，色白如雪。雪鸡信仰融合鸟崇拜与雪山文化，是中华高寒飞禽的典型。雪鸡耐寒的特性使其成为坚韧的象征。
四、鵁鸟
基本信息
- 出处：《山海经》
- 时代：先秦
- 类别：怪鸟·异形
故事内容
《山海经》载："有鸟焉，其状如凫而白首，名曰鵁。"鵁鸟状如凫而白首，居南方水泽。
鵁鸟为水鸟，主南方水泽。其白首之形，为先民所记为异兆。白首之鸟，在民间兆象中多有特殊寓意，故鵁鸟为异形水鸟之属。
鵁鸟信仰融合水鸟崇拜与白首兆象，是中华水泽飞禽神话之组成。
原文摘录
有鸟焉，其状如凫而白首，名曰鵁。
文化意义
鵁鸟为《山海经》所载白首水鸟，居南方水泽。鵁鸟信仰融合水鸟崇拜与白首兆象，是中华水泽飞禽神话的组成。