南方与西部部族图腾合集·百越三苗巴蛮羌蜀戎

南方与西部部族图腾涵盖南方百越、三苗、巴、蛮与西部羌、蜀、戎诸族的图腾信仰，是中华多民族图腾文化的重要组成。本合集收录越龙图腾、苗鸟图腾、巴蛇图腾、蛮狗图腾、羌羊图腾、蜀蚕图腾、戎犬图腾七个条目，皆见载于《山海经》南山经、西山经、海内南经及《史记》《后汉书》《华阳国志》等典籍。其中越龙、苗鸟、巴蛇构成南方水乡山林图腾圈；蛮狗、羌羊、蜀蚕、戎犬构成西南山林草原图腾圈。诸图腾皆体现了多民族对自然生灵的崇拜，与中原龙凤图腾相呼应，是中华多民族图腾文化多元一体的典型体现。

本册包含条目

序号	标题	出处	时代	主要特征
一	越龙图腾	山海经·南山经；史记·越王勾践世家	先秦	百越部族，蛇龙始祖，断发文身
二	苗鸟图腾	山海经·南山经；史记·吴太伯世家	先秦	三苗部族，凤鸟始祖，山林鸟崇拜
三	巴蛇图腾	山海经·海内南经；华阳国志	先秦	巴部族，巴蛇始祖，吞象巨蛇
四	蛮狗图腾	山海经·南山经；后汉书·南蛮传	先秦	南蛮部族，盘瓠之属，犬祖神话
五	羌羊图腾	山海经·西山经；后汉书·西羌传	先秦	西羌部族，神羊始祖，牧羊之族
六	蜀蚕图腾	山海经·海内南经；华阳国志	先秦	蜀部族，蚕丛始祖，丝绸文明
七	戎犬图腾	山海经·西山经；后汉书·南蛮传	先秦	西戎部族，盘瓠始祖，犬祖神话

一、越龙图腾

基本信息

项目	内容
出处	山海经·南山经；史记·越王勾践世家；淮南子
部族	百越，南方水乡部族
图腾形象	蛇龙始祖，断发文身以像龙子
文化寓意	水乡、变化、断发文身、龙蛇崇拜

原文摘录

南祝融兽，人面豕身。（《山海经·南山经》）

越王勾践，其先禹之苗裔。（《史记·越王勾践世家》）

越人以箴刺皮为龙文。（《淮南子》）

译文

南方有祝融兽，人面豕身。越王勾践，其先祖为夏禹之苗裔。越人以针刺皮肤作龙形纹身。

图腾文化意义

越龙图腾是中华南方水乡文化的核心象征。百越以蛇龙为图腾，断发文身以像龙子，以避水中蛟龙之害。蛇龙图腾体现了南方水乡民族对水与神秘的崇尚。越王勾践'卧薪尝胆'，越人以龙蛇为图腾，是中华南方龙文化的重要源头。

百越以蛇龙为图腾，断发文身以像龙子，以避水中蛟龙之害，是百越独特的图腾标识。'断发文身'是百越成年的标志，男子断发、文身以像龙子，象征成为龙族之一员。越王勾践'卧薪尝胆'的传说，使越族以龙蛇为图腾的信仰更加深入人心。越龙图腾与中原龙图腾相融合，丰富了中华龙文化的内涵——中原龙图腾主云雨与王权，越龙图腾主水乡与变化，二者在'龙'的内核上融为一体，体现了中华龙文化的多元一体。越人后影响闽南、岭南等南方民系，越龙图腾至今影响南方民俗，是研究中华南方龙文化演变的关键节点。

二、苗鸟图腾

基本信息

项目	内容
出处	山海经·南山经；史记·吴太伯世家；苗族古歌
部族	三苗，南方山林部族
图腾形象	凤鸟始祖，鸟祖神话
文化寓意	鸟崇拜，飞翔与自由，山林生活

原文摘录

有鸟焉，其状如翟……（《山海经·南山经》）

三苗在江淮、荆州。（《史记·吴太伯世家》）

蝴蝶妈妈生十二蛋。（《苗族古歌》）

译文

南方之山有鸟，其形如翟（长尾雉）。三苗居于江淮、荆州之地。苗族始祖神话中，蝴蝶妈妈生十二蛋，孵化出苗族祖先。

图腾文化意义

苗鸟图腾是中华南方山林文化的核心象征。鸟图腾体现了南方民族对飞翔、自由、灵魂的思考。苗族'蝴蝶妈妈''鸟衔稻种'等传说至今流传。鸟图腾与凤鸟崇拜相联，是中华凤文化的重要源头。

三苗以鸟为图腾，传为凤鸟之后。鸟图腾体现了南方民族对飞翔、自由、天空的向往。苗族至今以鸟为重要图腾，'鸟衔稻种'的传说体现了鸟在苗文化中的核心地位——鸟衔稻种赐予苗族先祖，使苗族得以农耕，鸟由此成为苗族农耕与生命的双重始祖。苗族'蝴蝶妈妈'传说，以蝴蝶生十二蛋孵化万物，是南方民族创世神话的典型。苗鸟图腾与北方龙图腾相对，体现了中华多民族图腾文化的多元一体——北方以龙为始祖，南方以鸟为始祖，构成了中华"北龙南鸟"的图腾格局。苗鸟图腾与东夷鸟图腾、商族玄鸟图腾共同构成中华鸟崇拜文化圈，是中华鸟崇拜文化的重要源头。

三、巴蛇图腾

基本信息

项目	内容
出处	山海经·海内南经；说文解字；华阳国志
部族	巴族，南方山林部族
图腾形象	巴蛇始祖，吞象巨蛇
文化寓意	蛇崇拜，巨蛇之祖，贪欲象征，山林神秘

原文摘录

巴蛇食象，三岁而出其骨。（《山海经·海内南经》）

巴，虫也。（《说文解字》）

巴国，远在夏殷。（《华阳国志》）

译文

巴蛇能吞象，三年才吐出其骨。"巴"字本义为虫（蛇）。巴国远在夏殷之时已立。

图腾文化意义

巴蛇图腾是中华南方山林文化的核心象征。巴蛇能吞象的传说体现了古人对巨蛇的敬畏。巴人以蛇为图腾，'巴'字本身即象蛇形。巴蛇图腾与越龙图腾、苗鸟图腾共同构成了南方民族的图腾体系。巴蛇图腾至今影响川渝、鄂西等地的民俗文化。

巴以蛇为图腾，巴蛇能吞象，体现了古人对巨蛇的敬畏。《山海经·海内南经》"巴蛇食象，三岁而出其骨"的记载，将巴蛇塑造为能吞象的巨物，体现了古人对南方山林巨蛇的想象与敬畏。'巴蛇吞象'的成语由此而生，喻贪欲无度。"巴"字本身即象蛇形，《说文》训"巴"为"虫"（蛇），可见巴族以蛇为图腾的文化根基。巴蛇图腾体现了南方民族对蛇的神秘崇拜——蛇性蛰藏、蜕皮重生，与南方山林潮湿环境相合。巴蛇图腾与越龙图腾共同构成了南方蛇龙图腾体系，是中华蛇崇拜文化的重要源头，至今影响川渝、鄂西等地的民俗文化。

四、蛮狗图腾

基本信息

项目	内容
出处	山海经·南山经；后汉书·南蛮传；说文解字
部族	南蛮，南方山林部族
图腾形象	盘瓠之属，犬祖神话
文化寓意	犬崇拜，忠诚守护，山林生活

原文摘录

有兽焉……（《山海经·南山经》）

盘瓠生六男六女。（《后汉书·南蛮传》）

蛮，蛇种也。（《说文解字》）

译文

南方之山有兽。盘瓠生六男六女，繁衍南蛮诸族。"蛮"字本义为蛇种。

图腾文化意义

蛮狗图腾是中华南方山林文化的组成。南蛮以狗为图腾，与西戎盘瓠同源，在瑶、畲、苗等南方民族中广泛流传。蛮狗图腾体现了南方民族对忠诚、守护的崇尚。盘瓠传说在南方民族中衍生出丰富的支系，是中华多民族犬图腾文化的重要组成。

南蛮以狗为图腾，亦为盘瓠之后。狗忠诚守夜，与南方山林生活相合，体现了南方民族对忠诚与守护的崇尚。《后汉书·南蛮传》"盘瓠生六男六女"的记载，详细记述了盘瓠传说——高辛氏有老犬名盘瓠，杀吴将军头而有功，帝以少女妻之，繁衍南方诸族。盘瓠传说在瑶、畲、苗等南方民族中广泛流传，是中华多民族犬图腾文化的核心。蛮狗图腾与戎犬图腾同源，皆为盘瓠之后，体现了南方与西部犬图腾的同源关系。盘瓠传说至今在瑶族"盘王节"、畲族"祖图"等民俗中传承，是研究中华多民族图腾文化的重要史料。

五、羌羊图腾

基本信息

项目	内容
出处	山海经·西山经；说文解字；后汉书·西羌传
部族	西羌，西部草原部族
图腾形象	神羊始祖，羊祖神话
文化寓意	羊崇拜，祭祀之畜，祥和牧羊

原文摘录

有兽焉，其状如羊……（《山海经·西山经》）

羌，西戎牧羊人也。（《说文解字》）

羌，西戎之别种。（《后汉书·西羌传》）

译文

西方之山有兽，其形如羊。"羌"即西戎牧羊之人。羌为西戎之别种。

图腾文化意义

羌羊图腾是中华西部草原文化的核心象征。'羌'字从羊从人，体现了羊在羌族文化中的核心地位。羊图腾体现了西部民族对祥和、祭祀、牧羊的崇尚。羌族至今以羊为重要图腾，'羊皮鼓舞''羊角花'等习俗流传。

羌以羊为图腾，传为神羊之后。羊性温顺，为祭祀与生活之核心，体现了西部民族对祥和与祭祀的崇尚。'羌'字从羊从人，可见羊在羌族认同中的核心地位——羌族自称为"羊人"，以羊为始祖。羌族至今以羊为重要图腾，'羊皮鼓舞'为羌族最神圣的祭祀舞蹈，'羊角花'为羌族吉祥图案，皆源于羊图腾信仰。羊在羌族礼制中地位崇高，祭祀以羊为至尊，体现了羊图腾与礼制文化的紧密结合。羌羊图腾与未羊生肖、商代"太牢"礼制相呼应，构成了中华羊崇拜文化的多元体系，是中华多民族图腾文化的重要组成。

六、蜀蚕图腾

基本信息

项目	内容
出处	山海经·海内南经；说文解字；华阳国志
部族	蜀族，西南部族
图腾形象	蚕丛始祖，蚕祖神话
文化寓意	蚕桑崇拜，丝绸文明，蚕神之祖

原文摘录

有木焉，其状如桑……（《山海经·海内南经》）

蜀，葵中蚕也。（《说文解字》）

蜀王蚕丛，其目纵。（《华阳国志》）

译文

南方之山有木，其形如桑。"蜀"字本义为葵中蚕。蜀王蚕丛，其目纵。

图腾文化意义

蜀蚕图腾是中华西南丝绸文化的核心象征。'蜀'字象蚕形，体现了蚕在蜀文化中的核心地位。蚕丛始教民蚕桑，开启了蜀地丝绸文明，影响了丝绸之路的形成。蜀蚕图腾与中华丝绸文化紧密关联，'丝绸之路'的源头可追溯至蜀地蚕桑文化。

蜀以蚕为图腾，传为蚕丛之后。蚕丛始教民蚕桑，开启蜀地丝绸文明，是中华丝绸文化的源头之一。'蜀'字象蚕形，《说文》训"蜀"为"葵中蚕"，可见蜀族以蚕为图腾的文化根基。《华阳国志》载"蜀王蚕丛，其目纵"，蚕丛形象奇特，体现了蜀族祖先的神圣性。蜀蚕图腾体现了西南民族对蚕桑、丝绸的崇拜，是中华丝绸文化的重要源头——蜀地蚕桑源远流长，"蜀锦"为中华丝绸之冠，"丝绸之路"的源头可追溯至蜀地蚕桑文化。蜀蚕图腾至今影响川渝、云贵等地的蚕神信仰，"蚕神庙""蚕姑节"等民俗流传，是研究中华丝绸文化与农耕文明的重要史料。

七、戎犬图腾

基本信息

项目	内容
出处	山海经·西山经；后汉书·南蛮传；说文解字
部族	西戎，西部草原部族
图腾形象	盘瓠始祖，犬祖神话
文化寓意	犬崇拜，忠诚守护，游牧生活

原文摘录

有兽焉，其状如犬……（《山海经·西山经》）

盘瓠，犬也。（《后汉书·南蛮传》）

戎，兵也。（《说文解字》）

译文

西方之山有兽，其形如犬。盘瓠为犬。"戎"字本义为兵（武器）。

图腾文化意义

戎犬图腾是中华西部文化的核心象征。'盘瓠'传说以犬为始祖，影响了瑶、畲等南方民族，是中华犬图腾文化的核心。戎犬图腾体现了西部民族对忠诚、守护的崇尚。盘瓠传说至今在瑶族、畲族中流传，是中华多民族图腾文化的重要组成。

西戎以犬为图腾，传为盘瓠之后。犬忠诚守夜，与西部游牧生活相合，体现了西部民族对忠诚与守护的崇尚。'盘瓠'传说以犬为始祖，体现了犬在西部民族中的神圣地位。《后汉书·南蛮传》"盘瓠，犬也"的记载，将盘瓠明确为犬祖，是中华犬图腾文化的根源。盘瓠传说后影响瑶、畲等南方民族，是中华犬图腾文化的核心——盘瓠传说从西戎起源，后传播至南方瑶、畲、苗诸族，构成了中华犬图腾文化的传播网络。戎犬图腾与蛮狗图腾同源，皆为盘瓠之后，体现了西部与南方犬图腾的同源关系。盘瓠传说至今在瑶族"盘王节"、畲族"祖图"等民俗中传承，是研究中华多民族图腾文化的重要史料。

主要来源与延伸阅读

• 《山海经》（含郭璞注、郝懿行疏等）
• 《山海经校注》（袁珂）
• 《史记·越王勾践世家》《史记·吴太伯世家》（西汉·司马迁）
• 《后汉书·南蛮传》《后汉书·西羌传》（南朝宋·范晔）
• 《华阳国志·巴志》《华阳国志·蜀志》（东晋·常璩）
• 《淮南子》（西汉·刘安等）
• 《说文解字》（东汉·许慎）
• 《苗族古歌》（苗族史诗，民间口传）
• 《中国少数民族图腾文化研究》（民族学与民俗学研究）