山海经神驹仙骑传说集

本集汇集六位"以马、鹿、牛、象为体"的神驹与仙骑。它们或为天界驰骋之神驹，或为圣人仙佛之坐骑，承载着古人对"通天达地、超凡入圣"的向往。马之迅疾、鹿之灵秀、牛之沉稳、象之威仪，在这些坐骑神话中分别对应不同的精神品格，构成中华"坐骑文化"的核心意象。

本册包含条目

序号	标题	出处	时代	主要特征
一	玄马	五行五彩神话（与《山海经》北方水德相关）	先秦	黑色之马，应北方水德
二	白马	祥瑞传统（《山海经》西方金德）	先秦	白色之马，主祥瑞神圣
三	天马	《山海经·西山经》邽山	先秦	天界神驹，行如飞
四	白鹿	《山海经》（白鹿见于山经诸篇）	先秦	祥瑞之兽，仙人之骑
五	青牛	道教传说（《列仙传》《史记》）	先秦—汉	老子之骑，应东方木德
六	白象	佛教《法华经·普贤劝发品》	汉魏以降	普贤菩萨之骑，力大神圣

一、玄马

基本信息

项目	内容
出处	五行五彩神话（与《山海经》北方水德观念相关）
形态	黑色之马，应北方水德
异名	玄马
寓意	通幽冥、护北方、应水德

原文摘录

有马焉，其色黑，名曰玄马。 ——玄马并非《山海经》单一神兽条目，乃五行五色神话中"北方水德其色玄"观念的马形化身。

译文

玄马是通体玄黑之马，对应北方水德。在五行学说中，北方属水，其色为玄（黑），故玄马为北方之骑，主幽冥之境，护卫北方水德。

神兽形象与文化意义

"玄"在中华色彩体系中特指幽深之黑，兼有"幽远、神秘、本源"诸义。《老子》云"玄之又玄，众妙之门"，玄色自古与幽冥、北方、水德相通。古人以五色配五方、五德，玄马遂成为北方水德的马形化身：黑色应水，水德主幽，故玄马通幽冥之境，护北方之骑。这一形象将马崇拜与五行学说、北方幽冥观念相融合，是中华五彩兽神话的重要组成。

玄马通幽冥的特性使其带有浓厚的神秘色彩。在道教传统中，玄色为北方玄武之色，玄马与玄武、黑帝颛顼等北方神系同属一脉。后世文学中，玄马常出现于幽冥、神道题材，如《搜神记》《太平广记》中多有玄色神马引渡幽冥、载魂归北的描写。玄马之"玄"不仅是颜色，更是"玄妙、玄通"之境的象征，体现了古人对北方幽冥世界的想象与对水德的崇敬。

二、白马

基本信息

项目	内容
出处	祥瑞传统（《山海经》西方金德观念相关）
形态	白色之马，色白如雪
异名	白马
寓意	主祥瑞、神圣、西方金德

原文摘录

有马焉，其色白，名曰白马。 ——白马为祥瑞之马，应西方金德。其信仰根植于中华白色崇拜与马崇拜传统。

译文

白马是通体雪白之马，对应西方金德。在五行学说中，西方属金，其色白，故白马为西方神驹，主祥瑞与神圣。白马见则天下清明，为神圣之骑。

神兽形象与文化意义

白马在中华文化中是"神圣"的象征。五色配五方，白属西方金德，金主义、主肃杀、亦主洁净，故白马兼具祥瑞与庄严的双重品格。古人祭祀多用白马，《史记·高祖本纪》载汉高祖"白马而祭"，以白马为神圣之牲；白马之盟更以白马为誓，"刑白马以盟"，将白马的神圣性用于政治契约，足见白马在古人心目中的崇高地位。

白马亦是佛教传入中华的重要载体。"白马驮经"的传说中，汉明帝夜梦金人，遣使西域求法，白马载佛经东归，遂有中国第一座佛寺——洛阳白马寺。这一事件使白马成为佛法东传的标志。此外，公孙龙"白马非马"的哲学命题，从名实之辩角度赋予了白马独特的思辨色彩；后世文学中白马亦常与英雄、仙人相配，如白马王子、白马将军等意象，皆源于白马神圣、祥瑞、洁净的文化内涵。

三、天马

基本信息

项目	内容
出处	《山海经·西山经》邽山
形态	其状如白犬而黑头，见人则飞
异名	天马
寓意	天界神驹，迅疾无匹，主天界驰骋

原文摘录

又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自呼。 ——《山海经·西山经》

译文

邽山上有一种野兽，形状像白犬却长着黑色的头，一见人就飞腾而起，它的名字叫天马，它的叫声如同呼唤自己的名字。

神兽形象与文化意义

天马是《山海经》中明确记载的神兽，载于《西山经》邽山。其形"如白犬而黑头"，"见人则飞"——兼具走兽与飞禽之能，是名副其实的"天界神驹"。天马"其鸣自呼"，即叫声与名字相应，这一特征在《山海经》中常为神兽的标志。天马的"飞"不同于鸟之飞翔，而是神驹凌空、踏云而行，体现了古人对"通天达地"的神驹想象。后世将天马与龙并称，"天马行空"成为形容无拘无束、自由驰骋的经典成语。

天马信仰融合了马崇拜与天界神话，是中华自由精神的象征。汉代以降，天马形象深入皇家与民间：汉武帝作《天马歌》"天马徕，从西极，涉流沙"，将西域良马神化为天马；武威雷台汉墓出土的"马踏飞燕"（马超龙雀）铜像，正是天马形象的艺术巅峰，骏马三足腾空、一足踏于飞鸟之上，将天马"见人则飞"的神通表现得淋漓尽致。天马由此成为中华奋发、自由、超越精神的图腾，影响了此后两千年的马文化与天界想象。

四、白鹿

基本信息

项目	内容
出处	《山海经》（白鹿见于山经诸篇）
形态	色白如雪之鹿
异名	白鹿
寓意	祥瑞之兽，仙人之骑，主长寿吉祥

原文摘录

有鹿焉，其色白，名曰白鹿。 ——《山海经》载白鹿为祥瑞之兽，色白如雪，见则天下太平。

译文

白鹿是通体雪白之鹿，自古为祥瑞之兽。白鹿为仙人之坐骑，见则天下太平，主长寿吉祥。古人视白鹿为瑞应，白鹿现则圣王在位、四海清平。

神兽形象与文化意义

白鹿在中华祥瑞文化中地位崇高，是"瑞应"的典型象征。鹿自古为仙兽，《诗经·小雅·鹿鸣》"呦呦鹿鸣，食野之苹"，以鹿鸣喻宴乐嘉宾，鹿的形象早已与礼仪、祥和相连。白鹿因其色白而尤为神圣——白色在五行中属西方金德，主洁净、祥瑞，故白鹿被视为仙人的坐骑，能通仙界、主长寿。古传仙人多骑白鹿，《楚辞·哀时命》有"骑白鹿而容与"之句，李白《梦游天姥吟留别》"且放白鹿青崖间，须行即骑访名山"，皆以白鹿为仙家之骑，承载着超凡脱俗、游仙访道的理想。

白鹿信仰融合鹿崇拜与仙道文化，深刻影响了中华礼俗与教育。"鹿"谐音"禄"，故福禄寿三星中的"禄星"常以鹿为伴，白鹿遂成为功名利禄的象征。唐宋以降，"鹿鸣宴"成为科举乡试后宴请新科举子的典礼，取《鹿鸣》迎宾之意，将白鹿的祥瑞与功名相联。庐山白鹿洞书院相传唐李渤养白鹿于此，后朱熹在此讲学，使白鹿洞成为理学圣地。白鹿由此贯通祥瑞、仙道、教育三重文化，成为中华祥瑞文化的核心意象之一。

五、青牛

基本信息

项目	内容
出处	道教传说（见《列仙传》《史记·老子韩非列传》）
形态	青色之牛，应东方木德
异名	青牛
寓意	老子之骑，主修道、化胡，为仙人之坐骑

原文摘录

老子乘青牛，西出函谷关。 ——《列仙传》载老子西游，乘青牛之骑。此事虽非《山海经》所载，然青牛之形象根植于古代五行五色与仙人坐骑传统，与《山海经》神兽体系相通。

译文

相传老子见周衰，欲西出函谷关隐去，乘青牛之骑。关令尹喜望紫气而知圣人将至，请老子留驻，老子遂著《道德经》五千言而去，莫知所终。青牛为老子之坐骑，应东方木德，主修道与仙人化境。

神兽形象与文化意义

青牛之形象虽非《山海经》原典所载，但与古代五行五色神话及仙人坐骑传统一脉相承。五行中东方属木，其色青，其德仁，故青牛应东方木德，象征生机、仁德与道法自然。牛性沉稳厚重，恰合老子"大巧若拙、大智若愚"的道家品格；青色应东方木德，又合"道法自然"之旨。老子骑青牛而非骏马，正体现了道家"柔弱胜刚强""上善若水"的哲学——以最朴拙之物载最玄妙之道，青牛由此成为道家文化的标志。

"青牛西出"成为中华文化中最具象征意味的意象之一。老子骑青牛西出函谷关，关令尹喜望紫气迎圣人，老子留《道德经》五千言而去——这一传说将青牛、紫气、函谷关、《道德经》熔铸为一组完整的道家符号。后世以"青牛"代指道家与修道，《西游记》中太上老君的坐骑青牛下凡为妖（青牛精），亦源于此。青牛西去的方向——西方——又与"化胡"传说相连，衍为老子化胡的公案。青牛之沉稳、东方木德之生机、老子之道法自然，三者合一，使青牛成为中华道文化的精神图腾。

六、白象

基本信息

项目	内容
出处	佛教《法华经·普贤菩萨劝发品》
形态	色白如雪之象，六牙白象
异名	白象、六牙白象
寓意	普贤菩萨之骑，主佛教、力量、神圣

原文摘录

有象焉，其色白，名曰白象，普贤之骑。 ——白象信仰源自佛教《法华经》。《法华经·普贤菩萨劝发品》载普贤菩萨乘六牙白象王。虽非《山海经》原典所载，然白象之神圣形象与中华神兽体系相通，故附于此。

译文

白象是通体雪白之象，力大无穷，为普贤菩萨之坐骑。佛教《法华经》载普贤菩萨乘六牙白象王，护卫受持《法华经》者。白象主佛教与神圣，见则吉祥，其力可负山岳，其德可载众生。

神兽形象与文化意义

白象之形象源自佛教经典，是佛教传入中华后与中华神兽文化相融合的产物。《法华经·普贤菩萨劝发品》载："普贤菩萨乘六牙白象王，与大菩萨众俱。"六牙白象象征"六度万行"——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，白象的色白代表清净无染，象的力大代表愿力深厚。普贤菩萨代表"大行"，以白象为骑，正取象之"步步踏实、力能负重"喻菩萨行的稳实。佛教传入中国后，白象信仰与中华象崇拜相融合，成为佛教艺术的重要题材，敦煌、云冈等石窟中多有普贤乘白象的造像。

白象在中华文化中亦衍生出丰富的世俗意义。"盲人摸象"的寓言出自佛经，以象喻佛法全体，后成为中华成语，比喻以偏概全；"曹冲称象"的故事载于《三国志》，展现了少年曹冲的智慧，使象成为智慧题材的载体。象因体大力强，自古为祥瑞之兆，"太平有象"成为中华吉祥图案的经典题材——象背驮宝瓶，谐音"太平有象"，寓意天下太平、万象更新。白象由此贯通佛教神圣与中华吉祥，成为中华神兽文化中兼具宗教与民俗双重品格的典型。

主要来源与延伸阅读

• 《山海经》（含郭璞注、郝懿行疏）
• 《山海经校注》（袁珂）
• 《史记·老子韩非列传》（司马迁）
• 《列仙传》（刘向）
• 《法华经·普贤菩萨劝发品》
• 《老子》《庄子》
• 《诗经·小雅·鹿鸣》
• 《楚辞·哀时命》
• 李白《梦游天姥吟留别》
• 汉武帝《天马歌》