女娲造人集
本合集收录山海经及相关典籍中"造人与人文始祖"主题的条目，涵盖女娲抟土造人、炼石补天，伏羲画八卦、结网罟、制嫁娶等神话。所选二篇神祇分别出自《山海经·大荒西经》《山海经·海内经》《淮南子》《风俗通义》《易传》等典籍，时代跨度自先秦至汉代，共同构筑了中华神话中"人类起源与文明初创"的核心叙事。
女娲与伏羲是中华神话中最为重要的一对创世神祇。女娲抟土造人，使人类得以繁衍；又炼五色石补天，拯救苍生于水火。伏羲仰观天象、俯察地理，创制八卦，奠定《易经》之基；又结网罟、制嫁娶、造书契、作甲历，开启人文之始。在汉代画像石中，女娲与伏羲常作人首蛇身、蛇尾相交之形，象征阴阳合德、万物化生。本合集将此二篇汇编一处，以呈现中华创世神话中"造人"与"人文"的双重维度。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 女娲 | 《山海经·大荒西经》《淮南子》 | 先秦 | 抟土造人、炼石补天之创世始祖母神 |
| 2 | 伏羲 | 《山海经·海内经》《易传》 | 先秦 | 画八卦、结网罟、制嫁娶之人文始祖 |
各篇内容
一、女娲
基本信息
- 出处：《山海经·大荒西经》《淮南子·览冥训》《风俗通义》
- 时代：先秦（神话形成时代）
- 类别：创世神祇
- 别名：娲皇、女希氏
- 属性：创世神、始祖母神
故事内容
《山海经·大荒西经》载："有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。"女娲之肠化为十神，居于栗广之野。此为女娲神话在《山海经》中的最早记载，可见女娲本是上古神话中的创世大神，其身亦能化生神祇，与盘古"身化万物"异曲同工。
据《风俗通义》载，女娲抟土造人：远古之时，天地初开，未有人民。女娲"抟黄土作人"，一日之中，能造众多。然尽力为之仍觉不足，遂"引绳于泥中，举以为人"——以绳蘸泥，甩落于地，化为众人。故富贵者，乃黄土所捏；贫贱者，乃绳泥所化。此神话以质朴的方式解释了人类的起源，亦隐喻了先民对贫富差别的原始理解。女娲遂被尊为人类之始祖母神。
又据《淮南子·览冥训》载，水神共工与颛顼争帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，地陷东南，"四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息"。于是女娲"炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水"。五色石者，取金木水火土五行之色，炼而补天，使天复圆整；断巨鳌之足以立四极，使天不倾塌；杀黑龙以止淫水，积芦灰以治洪水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。女娲既造人，又救民于水火，其功配天配地。
女娲为"人首蛇身"之形，在汉代画像石中，常与伏羲并列，下半身为蛇尾相交，象征阴阳合德、万物化生。女娲还发明了笙簧乐器，《世本》载"女娲作笙簧"，开启华夏礼乐文明之一端。女娲崇拜广泛分布于全国各地，是华夏民族共同的始祖母神。
原文摘录
有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。（《山海经·大荒西经》）
往古之时，四极废，九州裂……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。（《淮南子·览冥训》）
文化意义
女娲是中华文明最重要的创世神之一，代表着生命的创造与文明的起源。"女娲抟土造人"是中国神话中最具代表性的人类起源叙事，与西方"上帝造人"的神话遥相呼应，而以"黄土"为材料，更契合中华农耕文明与黄土文化的特色。"女娲补天"则体现了先民面对自然灾害时不屈不挠的精神，以及救赎苍生的大爱胸怀。女娲崇拜广泛分布于全国各地，是华夏民族共同的始祖母神。
二、伏羲
基本信息
- 出处：《山海经·海内经》《易传·系辞下》《汉书·律历志》
- 时代：先秦（神话形成时代）
- 类别：创世神祇
- 别名：太昊、庖牺氏、皇羲
- 属性：创世神、人文始祖
故事内容
《山海经·海内经》载："西南有巴国。大皥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始巴人。"大皥即太昊伏羲氏，是巴人的始祖。又《易传·系辞下》载："古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"伏羲仰观天象、俯察地理，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，创制八卦，以通神明之德，以类万物之情。八卦者，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽，是中华哲学思想的源头，奠定了《易经》的基础。
伏羲与女娲同为人首蛇身之形。汉代画像石中常见伏羲女娲蛇尾交缠的图案，象征阴阳合德、万物化生。二人或为兄妹、或为夫妻，共同繁衍人类。据唐代李冗《独异志》载，远古洪荒之时，天下仅有伏羲女娲兄妹二人，欲结为夫妻以繁衍人类，又羞于亲缘，遂上天祈愿：若天意允我二人结合，则两团烟云相合；若不许，则烟云散去。烟云果然相合，二人遂结为夫妻，抟土造人，繁衍天下。此即"伏羲女娲兄妹婚"神话，反映了先民对人类起源与婚姻制度起源的想象。
伏羲不仅创制八卦，还教民结网罟以捕鱼猎兽，开创渔猎文明；制定婚姻制度，使男聘女嫁，结束群婚状态，"以俪皮为礼"，是为嫁娶之始；创造文字雏形，代替结绳记事；制定甲历，指导农业生产。故伏羲被尊为"人文始祖"，是华夏文明的奠基者。他创制的八卦成为中华哲学思想的源头，对中国传统文化产生了深远影响。伏羲文化广泛流传于甘肃（天水伏羲庙）、河南（淮阳太昊陵）、山东等地，至今香火不绝。
原文摘录
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。（《易传·系辞下》）
西南有巴国。大皥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始巴人。（《山海经·海内经》）
文化意义
伏羲被尊为"人文始祖"，是华夏文明的奠基者。他创制的八卦成为中华哲学思想的源头，对中国传统文化产生了深远影响。从八卦到《易经》，从结网罟到渔猎，从制嫁娶到婚姻制度，伏羲的"发明"涵盖了中华文明早期发展的诸多维度，体现了先民将文明起源追溯至上古圣神的思维模式。伏羲文化广泛流传于甘肃、河南、山东等地，是中华民族共同的文化记忆。
来源与延伸阅读
- 《山海经·大荒西经》——女娲之肠化为十神出处
- 《山海经·海内经》——太昊伏羲氏为巴人始祖记载
- 刘安《淮南子·览冥训》——女娲炼石补天详载
- 应劭《风俗通义》——女娲抟土造人记载
- 《易传·系辞下》——伏羲画八卦、结网罟记载
- 李冗《独异志》——伏羲女娲兄妹婚神话相关延伸
- 相关研究：袁珂《中国神话传说词典》《古神话选释》