神农尝百草集
本合集收录上古神农氏尝百草辨药性的传说与《神农本草经》的奠基之作，呈现中华药物学之源。
中医药学的起源，可上溯至上古神农氏时代。相传神农氏生而异禀，有"水晶肚"可透视脏腑，能察草木入口后在体内之变化；又持赭鞭鞭打百草，尽知其平毒寒温之性。为救民疾苦，神农遍行山川，遍尝草木，"一日而遇七十毒"，幸得茶解之。这便是"神农尝百草"传说的滥觞，亦是中华民族"实践出真知"精神的最早写照。
后人将神农尝百草所得之药物知识整理成书，即为《神农本草经》。该书虽托名神农，实成书于汉代，是中国现存最早的药物学专著。全书载药365种，仿一年周天之数，按毒性与功效分为上、中、下三品，开创"君臣佐使"配伍理论，奠定了中医药学两千余年的发展根基。
本合集收录两篇：其一为"神农尝百草"，记神农氏以身试药、济世救人之事；其二为"神农本草经"，述该书三品分类与配伍之法。两篇相承，可见中华医学由传说而典籍之演进脉络。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 神农尝百草 | 《史记补皇本义》《淮南子》 | 上古 | 神农氏以赭鞭鞭百草、亲尝百草辨药性，一日遇七十毒，得茶而解 |
| 2 | 神农本草经 | 《神农本草经》 | 上古（成书于汉代） | 载药365种，分上中下三品，开"君臣佐使"配伍之先 |
各篇内容
一、神农尝百草
基本信息
- 出处：《史记补皇本义》《淮南子》
- 时代：上古
- 主要人物：神农氏
- 类别：医药起源传说
故事内容
相传上古之时，民多疾病，而不知草木之性，无可凭藉。神农氏悯民之苦，遂遍行山川，遍尝草木，欲辨其可食可药者，以疗民疾。
神农氏生而异禀，有"水晶肚"，能透视五脏六腑，见草木入口后在体内之变化——何者入肝、何者入肺、何者有毒、何者解毒，皆了然于胸。又传其手持"赭鞭"，鞭打百草，便可尽知其平毒寒温之性、臭味所主，不待入口而药性已明。此二说虽异，其旨则同：神农以亲身体验辨识草木之性，为后人开药物学之先河。
《淮南子·修务训》载："神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。"一日之内，神农尝百草而中毒七十次，幸得"茶"解之。后世遂有"神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解"之说，茶之解毒功用亦由此传世。
最终，神农辨识出百草之药性，分门别类，教民治病。从此百姓有病可医，得以安生。中医药学之根基，遂植于上古神农一尝之中。
原文摘录
神农氏以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以疗民疾。 ——《史记补皇本义》
神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。 ——《淮南子·修务训》
文化意义
"神农尝百草"不仅是中医药学的起源神话，更体现了古人以身试药、济世救人的精神。其"实践出真知"的态度，至今仍是医学研究的根本原则。神农一日遇七十毒而不辍，所彰显的牺牲精神与求真意志，已融为中华民族的精神底色。茶之解毒传说，亦使茶文化在中华文明中别具意义——茶非仅饮品，乃"解毒之草"，与中医药同源而异流。
二、神农本草经
基本信息
- 出处：《神农本草经》
- 时代：上古（成书于汉代）
- 主要人物：神农
- 类别：药物学典籍
故事内容
相传上古时期，神农氏遍尝百草，辨识药物性味，为后人留下药物学知识。然上古无文字，其法口耳相传。至汉代，方士与医家搜集整理先秦以来之药物知识，托神农之名，编成《神农本草经》一书。该书之所以托名神农，一者崇古溯源以重其说，二者亦示中医药学之源出于神农尝百草之实践。
《神农本草经》载药365种，应一年周天之数，按药物毒性与功效分为上、中、下三品。其序例云："上药一百二十种为君，主养命以应天；中药一百二十种为臣，主养性以应人；下药一百二十种为佐使，主治病以应地。"
上品120种为君药，主养命延年，无毒，可久服轻身，如人参、甘草、茯苓、枸杞之属。中品120种为臣药，主养性补益，或有毒或无毒，需斟酌其宜，如当归、黄芪、五味子、丹参之属。下品125种为佐使药，主治病除邪，多毒，不可久服，如大黄、附子、半夏、巴豆之属。
此种分类法体现了中医"君臣佐使"的配伍理论：君药主病，臣药辅君，佐助其力，使药引经。一药有一药之专长，一方有一方之配合，君臣佐使各司其职，方成良剂。此理论为后世中医药学的发展奠定了基础，历代本草著作如《本草经集注》《新修本草》《本草纲目》等，皆奉之为宗。
原文摘录
上药一百二十种为君，主养命以应天；中药一百二十种为臣，主养性以应人；下药一百二十种为佐使，主治病以应地。 ——《神农本草经·序例》
文化意义
《神农本草经》体现了古人对药物分类和配伍的系统认识。其"君臣佐使"理论至今仍指导着中医药的临床实践，是中华医学的瑰宝。该书开本草学之先河，使中医药学由经验之术升为系统之学，与《黄帝内经》《伤寒杂病论》并称中医三大经典。其三品分类法虽为后世药物学所发展，然其"君臣佐使"的配伍思想，至今仍是中医组方用药的根本准则。
来源与延伸阅读
- 《神农本草经》（清·孙星衍等辑本）
- 《淮南子·修务训》
- 《史记补皇本义》
- 《本草经集注》（梁·陶弘景）
- 《本草纲目》（明·李时珍）