知行合一集
本合集收录王阳明心学之方法论篇章，凡二篇，时代为明代。《知行合一》言知与行之关系，"知是行之始，行是知之成"；《致良知》言致良知之方，"良知者，心之本体"。二者皆为心学之功夫论，前论知行之合一，后论致良知之方，合为一集，可见阳明心学之实践门径。
王阳明之学，以"心即理"为本，以"知行合一"为方，以"致良知"为宗。"知行合一"之论，针对朱子"知先行后"之偏而发，主张"知即行，行即知"，反对学者只求知而不行。"致良知"之论，则承孟子"良知良能"之说，主张良知人人皆有，圣人所以为圣，只是致其良知，众人所以为凡，只是不致其良知。二篇皆属心学之实践功夫，前破知行分二之弊，后立致良知之方。
读此合集，可知阳明心学之实践门径：知行合一，在于诚意——意诚则知行合一，意不诚则知行分二；致良知，在于去蔽——良知本明，因私欲而蔽，去其蔽则良知明。知行是功夫之纲，致良知是功夫之目，纲目相须，则心学之实践可见。知行合一之道，在于即知即行；致良知之道，在于去蔽致良。二篇相互发明，可见阳明心学之功夫全貌。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 知行合一 | 《传习录·知行合一》 | 明代 | 论知行之道，知是行之始，行是知之成，知行不可分 |
| 2 | 致良知 | 《传习录·致良知》 | 明代 | 论致良知之道，良知本有，去蔽致良，圣学之要 |
各篇内容
一、知行合一
基本信息
- 出处：《传习录·知行合一》
- 时代：明代
- 类别：心学功夫论
故事内容
王阳明论知行合一之道。其言曰："知是行之始，行是知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。"意谓知与行是一个整体，不可分而为二。"知而不行，只是未知"，若真知，则必行。世人分知行为二，以为知在先，行在后，此大谬也。真知必行，不行不足谓之知。
王阳明以"孝""痛"喻知行。如言"孝"，知孝必行孝，不行孝，不足谓之知孝。如言"痛"，知痛必觉痛，不觉痛，不足谓之知痛。又论"知行原是一个，说一个知，已自有行；说一个行，已自有知"。知与行原是一个功夫，知中有行，行中有知，不可分作两事。世人分知行为二，是病；阳明以"知行合一"救之，使学者即知即行。
王阳明论知行合一之旨，在于救朱子之偏。朱子言"知先行后"，使学者只求知而不行，是为空谈。王阳明以"知行合一"救之，使学者即知即行。又论"知行合一之道，在于诚意——意诚则知行合一，意不诚则知行分二"。诚意是知行合一之根本，意诚则心正，心正则知行合一。王阳明知行合一之论，以"知即行，行即知"为要，是明代心学之核心，亦是救世之良方。
原文摘录
知是行之始，行是知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。 ——《传习录·知行合一》
文化意义
"知是行之始，行是知之成"道出知行不可分，今日教育亦认同"知行合一"，知而不行，只是未知。"真知必行"是反对空谈的思想，今日亦当警惕"纸上谈兵"，真知必行，不行非知。"知行合一，在于诚意"是修身的根本，今日亦当如此，诚其意，则知行合一。知行合一之道，于今日教育、修身、实践，皆有启发。
二、致良知
基本信息
- 出处：《传习录·致良知》
- 时代：明代
- 类别：心学功夫论
故事内容
王阳明论致良知之道。其言曰："良知者，心之本体，即所谓不虑而知、不学而能者也。"良知本有，不假外求，是心之本体。承孟子"所不虑而知者，其良知也"之说，而推向极致。良知人人皆有，圣人所以为圣，只是致其良知；众人所以为凡，只是不致其良知。圣凡之分，不在良知之有无，而在致与不致。
王阳明论致良知之道，在于去蔽。良知本明，因私欲而蔽，去其蔽，则良知明。致良知之方，在于格物——格其心之物，去其心之蔽。又论"良知即天理，天理在人心，不假外求"。致良知，则万物皆理，致其良知，则事事物物皆得其理。致良知之效，在于心安——心安则定，定则明，明则应物不累。致良知之功，在于恒——恒则久，久则成。
王阳明致良知之论，以"良知本有"为本，以"去蔽致良"为方，是明代心学之核心。"致良知，所以为圣学之要，圣学无他，只是致良知"。致良知是圣学之根本，亦是修身之极致。致良知之道，于今日心理、修身、伦理，皆有启发——"良知人人皆有"道出人性之善，良知固有，只需致之；"致良知之道，在于去蔽"是修身之方，去其私欲之蔽，则良知明；"致良知之效，在于心安"是心安的境界，今日正念修行亦认同"心安"，心安则定，定则明。
原文摘录
良知者，心之本体，即所谓不虑而知、不学而能者也。 ——《传习录·致良知》
文化意义
"良知人人皆有"道出人性之善，今日心理学亦认同"人性有善"，良知固有，只需致之。"致良知之道，在于去蔽"是修身之方，今日亦当如此，去其私欲之蔽，则良知明。"致良知之效，在于心安"是心安的境界，今日正念修行亦认同"心安"，心安则定，定则明。致良知之道，于今日心理、修身、伦理，皆有启发。
来源与延伸阅读
- 王阳明：《传习录》
- 王阳明：《大学问》
- 孟子：《孟子·尽心上》（良知良能）
- 相关研究：阳明心学、知行合一、致良知、诚意正心