修道传略集
本合集收录王阳明修道历程与生平传记之篇章，凡二篇，时代为明代。《龙场悟道》记王阳明于困苦中悟"心即理"之道，是心学之开端；《王阳明传》记王阳明之生平，立德立功立言，为"真三不朽"。二者皆为修道历程之叙事，前为悟道之关键转折，后为一生之全貌，合为一集，可见阳明修道之始终。
王阳明之一生，是"立德立功立言"之典范。其少年立志"读书做圣贤"，青年格竹致病，中年龙场悟道，晚年讲学论道，临终言"此心光明，亦复何言"。龙场悟道是其思想之转折点，自此心学之全体大用始明；生平传记则载其全人，文武兼修，立德立功立言，是中国历史上罕见的全才。悟道是内在之明，传略是外在之行，内外相证，则阳明之全人可见。
读此合集，可知阳明修道之历程：龙场悟道，在于"吾性自足"——不假外求，反求诸己；王阳明传，在于"立德立功立言"——修身、做事、治学，三者并重。前者启示逆境成就之道，后者示人以全人之范。龙场悟道之道，于今日修身、立志、逆境，皆有启发；王阳明传之道，于今日修身、做事、立志，皆有启发。二篇合观，可见心学不是空谈，而是身体力行之结果。
本册包含条目
| 序号 | 标题 | 出处 | 时代 | 主要内容 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 龙场悟道 | 《王文成公全书·年谱》 | 明代 | 王阳明于龙场悟"心即理"之道，心学之开端 |
| 2 | 王阳明传 | 《明史·王守仁传》 | 明代 | 王阳明之生平，立德立功立言，真三不朽 |
各篇内容
一、龙场悟道
基本信息
- 出处：《王文成公全书·年谱》
- 时代：明代
- 类别：心学悟道叙事
故事内容
正德元年（1506年），王阳明因忤刘瑾，被廷杖四十，贬贵州龙场驿丞。龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺蚊蚋蛊毒瘴疠之地。王阳明至龙场，无屋可居，乃自结草庵以居；又无食可吃，乃教化当地夷人，与之耕种。环境艰苦，生死难卜。此为阳明一生之至困，亦是其思想之至转折。
王阳明自念得失荣辱皆能超脱，唯生死一念尚存。乃造石椁，自誓曰："吾惟俟命而已。"日夜端居澄默，以求静一。一日，忽中夜大悟，不觉呼跃悲泣，从者皆惊。王阳明始知"圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也"。又悟"心即理，理即心，心外无理，心外无物"；"格物者，格其心之物也，非格其外之物"；"致知者，致其良知也，良知本有，不假外求"。
王阳明龙场悟道，是心学之开端。自此，王阳明讲学论道，门人日众。其学以"心即理"、"知行合一"、"致良知"为宗，称"阳明心学"，影响中国及东亚数百年。龙场悟道，是王阳明思想之转折点，亦是明代心学之开端。悟道之要，在于"吾性自足"——不假外求，反求诸己。龙场悟道之道，于今日修身、立志、逆境，皆有启发——"圣人之道，吾性自足"道出心之根本；"向之求理于事物者误也"是反思的智慧，外求不如内求；"于困苦中悟道"是逆境成就的思想。
原文摘录
始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。 ——《王文成公全书·年谱》
文化意义
"圣人之道，吾性自足"道出心之根本，今日亦当如此，不假外求，反求诸己。"向之求理于事物者误也"是反思的智慧，今日亦当反思，外求不如内求，求物不如求心。"于困苦中悟道"是逆境成就的思想，今日亦当如此，逆境中磨砺，方能悟道。龙场悟道之道，于今日修身、立志、逆境，皆有启发。
二、王阳明传
基本信息
- 出处：《明史·王守仁传》
- 时代：明代
- 类别：人物传记
故事内容
王守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人。生于明宪宗成化八年（1472年），卒于明世宗嘉靖七年（1529年）。王阳明娠十四月而生，生之夕，祖母梦神人乘云自天而下，因名曰云。五岁不能言，一日有道人过之，曰："好个孩儿，可惜道破。"更名守仁，即能言。此其降生之神异，载于《明史·王守仁传》。
年十一，问塾师："何为第一等事？"师曰："读书登第。"阳明曰："恐未是，当读书做圣贤。"年十八，过广信，谒娄谅。娄谅告以朱子"格物致知"之学，宋儒"圣人可学而至"之理，阳明深以为然。年二十一，格竹子之理，七日无所得，遂病，此为"亭前格竹"之故事。后悟朱子"格物"之非，转而求诸心。弘治十二年（1499年），中进士第，授兵部主事。正德元年（1506年），因忤刘瑾，被廷杖四十，贬贵州龙场驿丞，龙场悟道，始悟"心即理"之道。
正德十四年（1519年），宁王宸濠反。王阳明时为南赣巡抚，率兵平之，仅三十五日而生擒宸濠，此为阳明之"立功"。王阳明之学，以"心即理"、"知行合一"、"致良知"为宗，称"阳明心学"。其学影响中国及东亚数百年，与孔子、孟子、朱熹并称"孔孟朱王"。嘉靖七年（1529年），王阳明病卒于江西南安，年五十七。临终，门人问遗言，阳明曰："此心光明，亦复何言。"后追赠新建侯，谥"文成"。王阳明一生，立德、立功、立言，为"真三不朽"，是中国历史上罕见的全才。王阳明传之道，于今日修身、做事、立志，皆有启发。
原文摘录
守仁娠十四月而生。生之夕，祖母梦神人乘云自天而下，因名曰云。 ——《明史·王守仁传》
文化意义
王阳明之生平，是"立德立功立言"的典范，今日亦当如此，修身、做事、治学，三者并重。"读书做圣贤"是少年立志的智慧，今日青年亦当如此，立志高远，方能成就。"此心光明，亦复何言"是临终的坦荡，今日亦当如此，一生光明，则死而无憾。王阳明传之道，于今日修身、做事、立志，皆有启发。
来源与延伸阅读
- 王阳明：《王文成公全书》
- 张廷玉：《明史·王守仁传》
- 钱德洪：《王阳明先生年谱》
- 黄宗羲：《明儒学案·姚江学案》
- 相关研究：阳明心学、龙场悟道、阳明生平、三不朽